<4月份牧民活动>

4月5、6日：全人发展培训营
4月9日：促进会15周年筹委会
4月12日：天主教论坛会议、BECAT 培训日
4月13日：第三届西马半岛牧民大会延续培训（文德甲〕
4月15日：圣神同祷会分享（甲洞〕
4月17日：ASAYO 会议
4月20日：第三届西马半岛牧民大会延续培训（文冬〕
4月23日：省会长到访
4月24日：省会长到访、青年局会议
4月25日：拜访
4月26日：BECAT 会议、天主教殡葬礼仪培训（甲洞〕
4月27日：第三届西马半岛牧民大会延续培训（淡边〕
4月30日：促进会15周年筹委会

修院古墙后 (6) 逍遥游

小教堂里一片黑暗。藉着圣体油灯，墙上十字架的影子在跳跃。此刻晚祷。是省察及整理思绪的时刻。

刚才晚餐时，院长提醒大家明天是团体计划中的“逍遥游”。今次，大家决定去海边，我们这群较年轻的修女们都欢心鼓舞；当然也有一些人不想去。

隔天清晨：早祷、默想、弥撒、早餐后，大家就各自“装扮”，修生们比我们更紧张。

“修女去海边，你们穿会衣去吗？”其中一位修生好奇地问。
“去游玩，当然穿便装啦。”
“她很会游泳，不知她穿泳衣下水吗？”
“当然啦。”
“我实在好奇，你们的装扮会是怎样的？”

当一切准备就绪，我们一行8个人，驱车浩浩荡荡地出发了，只有两位年纪较大的修女穿着会衣；我们开玩笑说她们两个人一定“出卖”我们，因为上回我们被一群教友认出是修女，就因为其中一些人穿着会衣。

一到达目的地，我们尽情玩乐；祈祷、分享圣经、下棋、拔河、玩飞盘、打球……。最后才下水游泳、用餐、休息，直到黄昏太阳西下，鸟儿归巢时，我们才带着依依不舍的心情塔上归途。

回家途中，有人提议在外面吃晚餐。我们就到某食档享用晚餐，就在我们享用美食的当儿，那两位穿着会衣的修女正与几位妇女谈话，她们过来时，我们很想知道那些妇女是谁。

其中一位修女说：“她们都是教友，认出你们是修女，因为你们的装扮而不敢过来打招呼，怕是认错人，但她们又很肯定你们是修女，她们以为你们离开修会，修女为你们举行欢送会，她们正为此感到难过呢。”

“哗！原来我们的装扮竟然惹来这样的误会与猜疑。”

无论如何，今日的“逍遥游”使我们有个休闲、沟通、分享、彼此更加认识与了解的空间。在自然界里发现天主伟大全能。愿一切都荣归于圣父、圣子及圣神。

因为爱，我们学习如何作息。
因为爱，我们懂得欣赏、珍惜自然奇景。
因为爱，我们知道在一切事上光荣、赞美天主。

修院古墙后 (5) 女人的特质

某次讨论会里，有个人说：“你们修女是女人，该只忠心耿耿地爱一个男人，结婚生子，组织家庭，传宗接代，才算是完成天赋于女人的天职。若是当了修女，守神贫、服从、贞洁的三愿生活，是否违反自然律？”

其中一位年老的修女忍不住站起来说：“天主给我们的爱，若只给一个男人是太多了，也非常浪费！”顿时惹来哄堂大笑。

女人若结婚生子，她的母性特质在于天主藉着她和男人创造一个生命，又给这生命带来希望及活下去的意义。

同样的，身为一位修女；她并没有放弃天赋于她的女性特质；在灵修上，她的职务是给她生命里的每一个人带来生机、希望及生活的意义；尤其是那些对生命厌倦及绝望者。每一次，当她成功地燃起垂死冷恢的灵魂，重新把他引回到主的道路上时，她已产下一个新生。

修女反而更能发挥天赋于她的这种女性特质，这是超越种族、肤色、语言、宗教信仰、年龄、阶层……。

因为爱，我们在平凡中超越不平凡。
因为爱，我们在自然性里活出超然性。

修院古墙后 (4) 空姐出家

她曾在新航当空中小姐，约有6年。两年前认识了修女们，不久，她搬进我们其中一间会院住下了；一面体验修会生活，同时照常上班航飞。

空姐之职是许多女孩梦寐以求的工作。几个月前，她欣然放下工作，申请两个月无薪假期，去了我们在居銮的安老院，过更全面的修会生活。在那里，她开始爱上了那些老人，与他们融洽相处，留下依依不舍之情。这经验使她更肯定了自己所寻找的方向与生活的意义。

看着一位环视世界各国，走过海外各个角落，拥有一切物质享受，生活多姿多彩的女孩；最终却渴望过另一种完全不同的生活，也许她必须付出更多的代价与牺牲；更多的弃绝，更大的考验，面对更艰难的挑战，也许。

如今，她已脱离空姐的生活，加入修会，成了修女。空姐出家，除了佩服她的抉择，更寄上无数的祈祷与祝福。

为爱天主的人，一切都是可能的！

修院古墙后 (3) 不解

清晨，在校门口，有个小女生好奇地望着我说：
“Sister， 你有 爸爸妈妈吗？你是不是孤儿？”
“有啊，他们都在槟城家乡。”我笑着说。
她紧接着又问：“那你为什么要作Sister？是不是他们不要你呢？”
我对她说：“因为天主很爱我，我要用生命去告诉所有的人天主是爱。我有爸爸，妈妈，两位哥哥，三位弟弟，还有妹妹呢！而且他们都很爱我，我也很爱他们。”
从她的眼神里，我看到她的迷惑与不解，正想告诉她多一点时，上课铃声已响，她说声再见就飞奔入课室。

记得另有一次，有位女中学生幽幽不解地问：“Sister，你们为什么要穿修女的衣？”

“如果你不认识我，你如何知道我是修女呢？”我反问她。
“因为你穿着修女的衣呀。”她马上回答。
“现在你明白为什么修女们穿会衣了吧。会衣除了是一种外在的标记；这件会衣也时时刻刻提醒着我们忠实于自己的圣召；选择过纯朴的生活，受召成圣。除此以外，我们不需挂虑该穿什么式样的服装、颜色的配搭、发型、首饰……。无形中就省下许多时间、精神与金钱，为能更专心一致地协助更多需要帮助的人；何况，我们都是女人，若不穿会衣，而改穿便服，我们会在不知不觉中彼此比较外在的装饰与打扮呀。当然，会衣是外在的一种标记，修女并不是由会衣造成的，更重要的是活出作修女的圣召；在言行举止、生活、道德、人生价值观、信仰生活上显现天主的爱。”

刚听完，她又问：“你们每天穿同样的衣服，难道不觉得闷吗？而且是不是很热？”
“当然，起初会觉得不惯，后来也慢慢适应了。当一个人在任何事上找到意义时，最难的事也会给他带来无限喜乐，更何况在这事上，我们看到了它的价值与好处。”听了这样的解释，她满意的道别了。

因为爱，我们在许多事上找到了意义。
因为爱，我们在许多事上找到了天主。

修院古墙后 (2) 为了爱

有一天，那年近90的意大利籍修女病后初愈，坚持要到楼下会见客人，另一位修女阻止她，担心她体弱会跌倒，要客人上楼来。

两人坚持己见，终于争吵起来。我在一旁不知如何是好，心跳也开始加速；争论过后，她们各自走开。弃下我充满疑惑，深感不解。

怎么修女也会争吵？原来她们在修道途中仍超不过人性的软弱……。晚祷时，这事再次卷入我的思潮，经过细察深思，发现原来她们今晨争吵皆是源于她们彼此太在乎、太关心、太爱对方而已嘛！

修会生活没有使我们在成圣的修道生活里过“非人”的生活；只要我们活着就必须面对自我、人性软弱的挑战；也因察觉这种软弱而更投靠主的力量。

修女们也许在某些时候会意见不和、思想各异，甚至为许多事而争论不休，这一切都是我们彼此和好、宽恕和彼此接受的训练，我们不在乎如何地争论，而是如何地和好。最重要的是在每一次争吵过后，我们仍然可以看着对方的眼睛，真诚、融洽地谈话，和好如初，在彼此身上认出耶稣。

为了爱，我们吵。
为了爱，我们论。
为了爱，我们和好、宽恕。
因为主的爱，我们才能彼此相爱。

修院古墙后 (1) 来，看看吧！

第二天，若翰和他的两个门徒，又在那里站着，若翰看见耶稣走过，
便注视着他说：“看，天主的羔羊！”
那两个门徒听见他说这话，便跟随了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，
便问他们说：“你们找什么？”
他们回答说：“辣彼！（意即师傅）你住在那里？”
他向他们说：“你们来看看吧！”
他们于是去了，看了他住的地方；并且那一天就在那里住下了。
（若望福音2：35－39）

听到主的召叫，经过祈祷、内心的挣扎、省思、辨别及神师神父的指导；1989年，到了马六甲嘉诺撒修女的圣心修道院，接受主的邀请到那里看看。就住下了！

起初，一切都那么新鲜、好奇，修女们作息有时、祈祷有时、吃有时、玩乐有时、……后来……哎呀！她们的生活怎么这样规律、死扳呢？生活会有乐趣吗？是谁的力量使她们能够如此忘我地生活呢？？我决定住下了。

修会生活是以耶稣为中心的团体生活；修女们来自不同的家庭背景；文化、种族、语言、教育、性格各异，规律的生活使大家能更融洽生活在一起。唯一相同的信仰是她们生活的中心、她们的平安与喜乐，是促使她们去爱每一个人的力量。

因为主的爱，如果这爱只给一个男人、一个家庭是多余的，也许很浪费。
因为主的爱，我愿意去爱更多的人！

修院古墙后 (序) 期待已久的梦

一个期盼已久的梦现在实现于文字里。自从穿上会衣当了修女后；在18年的修会生活里时常有人问起大同小异的问题：

“你为什么要作修女？”
“你是不是失恋了才决定去当修女？”
“你有父母吗？你是不是孤儿？”
“你们修女不可以结婚，是不是很可惜？”
“你们修女作什么的？”
“你们的生活是不是很严格、很刻苦、很难挨？”
“修女可以看戏吗？”
“修女，你可以回家吗？”
“修女可以游泳、跳舞吗？”
“你们可以……？”
某日祈祷时，忽然有个启示，何不把人们的疑问与好奇藉着修会里的生活点滴让它自己作答、解释呢？就这样，古老的修院；高厚的墙头后面的谜；大家对古墙后面那一群女人的故事所充满的好奇与迷惑，将在此<修院古墙后>与大家叙述、解惑。


转载：原文刊登于<桥梁>

< 我走了...... >

12.4 公里

2008 年 4 月 8 日

从 17：15：25 到 19：45：30

用了约两个半小时。

从牧民学院 Jalan Robertson --> Jalan Pudu --> Jalan Tun Perak --> Jalan Tuanku Abdul Rahman --> Jalan Raja Laut --> Jalan Ipoh --> Jalan Kepong --> Jalan Jinjang --> Jalan Sekolah 到增江嘉诺撒修道院。

其实，这是计划中的事，但总没有机会走出第一步，今天终于走出了自己。

办公室同事看到我换上运动服装，有者好奇，他人惊喜；他们期待看到我脱去修女会衣换上便服的样子，原来修女是个正常的女人！

就在要开始行程时：
一个说：修女，小心，路上很多车！
另一个说：修女，加油！我看你几点回到修院。
再一个说：你走得到吗？
最后一个说：以后我跟你一起走！
我只笑而不说。

路上

我看到每天我视而不见的人:
行人、新人，
男人、女人、难人，
老人、劳人，
忙人、氓人、盲人，
技人、急人，
大人、小人，
坏人、好人，
醉人、罪人，
还有……
善人、商人，
感人……。

路上

我听到每天听而不闻，闻而不问的声音:
车声、车身，
低声、滴声，
鼾声、喊声，
孤身、哭声，
失声、失身、失神、尸身，
无声、无生，
还有……
乐声、跃声，
笑声、箫声，
再生、重生
呼声……。

回到修院，汗水加上雨水：
第一位修女问：你去了那里？
第二位修女问：你从那里来？
第三位修女得知我走路回来说：浪费时间！
第四位修女说：快来吃饭！有好喝的汤！
最后一位笑说：这段路你是为谁而走的？




夜了；寂静里，蝉鸣声显得更悦耳。小教堂里，望着圣体柜旁的小灯，凝视着圣体里的耶稣我献上了今天这段路：

1. 为在加护病房第26天还不省人事的五舅祈祷，我可以帮助他走这段路吗？
2. 为路上与我擦身而过的每一个人。
3. 为被堕胎的婴儿。
4. 为牧民需要。
5. 为受欺压者。
6. 为忧郁病患。
7. 为单亲家长。
8. 为同性恋者。
9. 为国家领袖。
10.为掌权者。
11.为执政者。
12.为社会。
13.为家庭。
14.为病人。
15.为人权。
16.为女权。
17.为夫妻。
18.为亲子。
19.为修和。
20.为和平。
21.为你。
22.为我。
23.为他。
24.为……。

就这样我来到吉隆坡,一年后，踏出第一步，走出自我，跨越自己，勤快地走着；这并不是第一次，更不会是最后一次；它只是一个起点！开始从此开始了！

世间没有不可能的事！

若我不愿意做，我有很多，很多藉口；

若我乐意去实行，我只需一个理由，一个意义。

任何事皆是如此！很多事我只需理由，不需藉口。

甚至于无理时，我仍可找到意义。

这意义无人可给，是自己找的！

<死亡死了>

阿肋路亚！耶稣复活了！死亡死了！耶稣战胜了死亡，他并没有死于死亡中！他复活了！

“一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，看见石头已从墓门挪开了。”（若望福音12：1）

为什么基督徒那么坚持要在以周到第一天，星期天，又是清晨来寻已死的耶稣呢？是不是因为圣经及教会传统告诉我们：是星期天清晨；是天使把堵住墓穴的石头挪开了？

是的！是清晨，当天还未亮，天还黑的时候，若望福音记载是女人（不错！是女人！）来到埋葬耶稣的墓穴，来寻找耶稣；但是墓穴已空，耶稣复活了！

耶稣复活了！在那一时刻？若是清晨，天还黑，他已不在墓穴，他已复活了，那么他该是在这之前复活的，在黑暗中，在半夜？在深夜？但肯定的耶稣在黑暗中复活了！当夜深人静，万籁俱寂，人皆熟睡，门徒们恐惧地、悲痛地把自己深锁在门后时，当世界最不活跃，最无生气，最无光彩时，夜晚也是寒冷时，也是天主最强大时刻：耶稣复活了！石头被挪开并非让耶稣出来，而是门徒们可以进去！

当生活充满黑暗、恐惧与未知时；当寒冷深夜来临时；当我们不知何去何从时，就在这时，就在这里，耶稣复活了！

为基督徒，耶稣的复活给人类带来了新生与希望。死亡并非生命的终结，而是生命的改变。如何以有限解释无限呢？以最实际的形象来比较吧：如同待产地胎儿吧，他脱离母胎的那一刻，并非他生命的终结，而是改变，他来到一个未知，来到一个全新的世界。也许死亡就好像我们脱离世界的母胎进入另一个世界，一个陌生、全新的境界。

<复活节>

复活节守夜礼实属罕见。 墨黑的夜空，没有月亮或星星的作伴；只有那燃烧的火开始了这隆重、庄严的复活节守夜礼仪。神父高举着复活蜡烛，带领全体教友，藉着烛光在黑暗的夜晚，静默中进入教堂。神父也三次重唱基督之光。复活的基督是世界的光！

宣报复活节,叙述救恩故事,等待了40天，终于可以再次欢唱阿肋路亚！这是不容置疑的, 当晚人人都相信主耶稣是真正的复活了！接着而来的50天里，众教友将继续以喜悦、爱与和平欢庆，并以极大的热情和信心欢唱阿肋路亚。这是一场精彩的体验. 然而, 若复活节没有给教友带来更重要的信息，这个复活节的高潮可能就结束于此。

在这50天的复活期里,正当我们欢唱着救助耶稣复活的时候；复活期每日读经，我们也听到有关耶稣早期追随者的奋斗和艰辛的故事。尽管这些新信徒生活离复活的耶稣不太遥远，我们仍然听到了初期信友在组织当时团体时所面对的种种挑战、苦难与挣扎：谁该是他们的领袖？谁有资格加入初期教会团体？信友之间的分歧，他们甚至争论谁给予足够的贡献,谁没有遵守所有规则等等。他们也面对外来到迫害，有些正被送往监狱，有的甚至因自己的信仰遭受迫害，无辜被处死。这些故事该不能激起我们欢唱阿肋路亚! 为何教会那么充满智慧却在礼仪庆节中安排了这些故事呢？

原来，为早期基督信徒,他们百年的期望终于发生了. 死而复活的耶稣已经为他们赢得了生命与救恩。但似乎似是而非, 人们仍要奋斗、挣扎，信徒这种新的团体生活非常困难和混乱。在困难时刻，他们不能容易地找到解决问题的方法。然而，因为耶稣的复活促使初期信友开始在摸索与挣扎中形成，他们甚至不断发扬光大与成长，传布全世界。

今年，我再次听故事,复活的故事，救恩的故事，天主的故事，初期信友团体挣扎的故事。如今，我越来越认识到,初期信友似乎毫无惧色面对和解决一些非常困难的问题。他们似乎不怕面对残酷的现实生活。然而，就是这些挑战的问题；艰苦的挣扎与当时的社会背景, 考验了他们的思维，促使他们"跳出"了自己，找到新的方法,彼此接纳与学习，并融入周遭的世界。日常生活的挑战仍然存在，但是,当他们聚集在一起朝拜,互相挑战，寻找真理时，他们的身份和生活方式日趋明朗,不仅在他们成长中的团体, 甚至外教人也观察了他们，他们很快被认出是"基督徒",人们往往感慨： "看他们如何彼此相爱。" 究竟这一切与我们今天有何相似之处? 我认为这个信息有两点： 首先,为了大众的利益而面对决定时，该为共同利益寻求解决方法；它必须被带到团体里去讨论与思考，随着耶稣福音精神作准则。团体成员的智慧可能解决了燃眉之急而为他们找到方向。 其次,当我们生活在一个团体里，该记得伟大、神秘的天主想要亲密地把我们融入，成为救恩史的一部份,我们就像初期基督徒不得不对天主的爱做出回复。我们每年忠实地庆祝复活节，同时面对生活的挣扎，艰苦的生活问题,作为一个团体结合在一起,我们仍然宣布耶稣复活的喜讯。

转载：原稿于<星洲日报>“心泉版”