某日，有位朋友的母亲逝世；她本身是位虔诚的天主教徒，而她的母亲及兄弟们却是热心的佛教徒，葬礼以佛教仪式进行。
殡葬前一晚，我们几个朋友到灵位前为亡者上香，然后以天主教祷文为亡者祈祷追思；祷毕，有个人好奇地问：为什么你们天主教友也可上香？
天主教友可以上香祭祖，尊敬先人，却不允许持香祭拜其他的神。
天主十诫里更要教友们严守孝敬父母的诫命；每年11月2日更定为追思先人的节日，可见上香敬祖并没有违反任何规诫。
很多时候，宗教信仰是造成父母与子女之间不和，家庭分裂的主要原因；有时因为一方对另一方所信仰的宗教误解，而产生恐惧的心理。
或许，某些宗教对于教友持香非常敏感与排斥；倘若一个非常虔诚热心的教友，对自己的父母先人都无法以传统的风俗习惯以表孝爱之心，感恩之情，我不禁怀疑这教友对其宗教的虔诚，或对其教友们的热爱。一个不尊敬他能看见的人，怎能尊敬他所见不到的神呢？
11/1/1997
转载：星洲日报“古城透视”
2009年1月23日星期五
<行善是反常？>
“妈妈，为什么那位阿姨那样好？又载我们看医生，又请我吃饼干，又不拿我们的钱？”
“别担心，我婆婆会帮我收拾玩具，你不必可怜她，为什么要帮她呢？”
“爸爸，我看见她把银角放入我们停车位的计时表里，要不然我们已被罚款了，为什么她那么好呢？”
“唉呀！你真傻，我们付钱给他的，吃完让他们收拾残局好了，何必帮他把餐具收拾好呢？”
“你怎么把那空袋放进衣袋里呢？丢在路旁算了，反正没人看见，有人会来打扫的。”
“你呀，真是不正常，计时表里还有半个小时呢，怎么还叫那人把车停放在这儿？我们可再等半小时才走嘛。”
“孩子，你真笨，为什么把位让给人？”
“小姐，你为什么那么好心帮我，填这表格需要付多少钱？我还你吧。”
“我真不明白，你是发烧啊？怎么又让位，现又让别人先排队？几时别人会让你呢？”
“己之所欲，先施于人”，人不能给别人他所没有的，若你有善心，给他吧，有一日，他才会有善心去给别人。凡事给人留一点爱。
因为你有，所以你能给。
别让下一代以为行善是反常，和平是不正常！
17/12/96
转载：星洲日报“古城透视”
“别担心，我婆婆会帮我收拾玩具，你不必可怜她，为什么要帮她呢？”
“爸爸，我看见她把银角放入我们停车位的计时表里，要不然我们已被罚款了，为什么她那么好呢？”
“唉呀！你真傻，我们付钱给他的，吃完让他们收拾残局好了，何必帮他把餐具收拾好呢？”
“你怎么把那空袋放进衣袋里呢？丢在路旁算了，反正没人看见，有人会来打扫的。”
“你呀，真是不正常，计时表里还有半个小时呢，怎么还叫那人把车停放在这儿？我们可再等半小时才走嘛。”
“孩子，你真笨，为什么把位让给人？”
“小姐，你为什么那么好心帮我，填这表格需要付多少钱？我还你吧。”
“我真不明白，你是发烧啊？怎么又让位，现又让别人先排队？几时别人会让你呢？”
“己之所欲，先施于人”，人不能给别人他所没有的，若你有善心，给他吧，有一日，他才会有善心去给别人。凡事给人留一点爱。
因为你有，所以你能给。
别让下一代以为行善是反常，和平是不正常！
17/12/96
转载：星洲日报“古城透视”
<古城內的省思>
今晨，看着巴士司机驶着同样的巴士，走着同样的路线。望着一群群的学生坐着同样的巴士，走入同样的学堂。清道夫必须清扫同样的巷子。大家执行同样的工作，走着同样的步伐。
人们每天过着同样的日子，面对同样的工作、人、事物；然而今天有异于昨日，更有别于明天。是什么能破除这格式的生活呢？是生活里的意义。是如何在“同式样”里找到“新式”呢？是内心深处对生活的价值。是爱使一切更新。
爱提供人生或死的理由。有个妇女在烦闷的清洗、打扫家务事上找到了意义，在工作时忆起世界的黑暗与罪恶，而在她的事务上的像在清洗、打扫、洗净，扫尽全世界的罪恶与憎恨。另一个农夫在耕耘、播种时，除去邪恶播种仁爱、宽恕、谦和及一切善行。
有个人在煮食时，把她最不喜欢的这份工作为爱的行动，忆起许多饥饿者，就把她的行动，煮给全世界的饥饿者享用。
同样的，如果我是农夫、医生、教师、商人……就让我以我的职业、身份去为世界出点力。
有人曾问：“我能为世界和平做什么？”
朋友答说：“你关门时，请小声点。”在很小的事上我们可完成大事呢！
11/10/96
转载：星洲日报“古城透视”
人们每天过着同样的日子，面对同样的工作、人、事物；然而今天有异于昨日，更有别于明天。是什么能破除这格式的生活呢？是生活里的意义。是如何在“同式样”里找到“新式”呢？是内心深处对生活的价值。是爱使一切更新。
爱提供人生或死的理由。有个妇女在烦闷的清洗、打扫家务事上找到了意义，在工作时忆起世界的黑暗与罪恶，而在她的事务上的像在清洗、打扫、洗净，扫尽全世界的罪恶与憎恨。另一个农夫在耕耘、播种时，除去邪恶播种仁爱、宽恕、谦和及一切善行。
有个人在煮食时，把她最不喜欢的这份工作为爱的行动，忆起许多饥饿者，就把她的行动，煮给全世界的饥饿者享用。
同样的，如果我是农夫、医生、教师、商人……就让我以我的职业、身份去为世界出点力。
有人曾问：“我能为世界和平做什么？”
朋友答说：“你关门时，请小声点。”在很小的事上我们可完成大事呢！
11/10/96
转载：星洲日报“古城透视”
<圣誕節>
“唉！好忙啊！我还未购买圣诞礼物。”
“今年不知要穿哪一件晚装参加圣诞舞会呢？”
“我想买棵新的圣诞树。”
“圣诞节我们来欢迎庆祝吧！”
“圣诞节是尽情狂欢。”
“圣诞节是交换礼物。”
“圣诞节是添购新衣。”
“圣诞节是……”
曾几何时，圣诞节已被商业化了。圣诞节的主角已被遗忘了；形同没有“寿星”的生日会。
许多美丽精致的圣诞卡，重重叠叠、五彩缤纷、灿烂夺目，可惜卡上设计多被联想到圣诞装饰、雪人、礼物、圣诞老人、冬季雪景……缺少了富有圣诞意义的设计。
多少人趁这节日给自己机会与藉口醉倒了。许多年轻人趁此良辰狂欢，蒙骗自己空遗恨。有些则过于劳累而在当天病倒了。
圣诞节或其他宗教、种族庆典原是神圣、欢乐时辰，却被世人过于在乎形式、享乐及贪欲所亵渎了，成了赚取盈利的机会。
当然也有许多人趁此佳节行善济贫，拜访老人、探望孤儿，到各家报佳音等。如果内心已准备，动机纯正则不失此节日的真正意义，重要的是耶稣诞生在人心中，重现在生命里，带来他的爱与平安。
没有耶稣的圣诞节并不完美。
23/12/95
转载：星洲日报“古城透视”
“今年不知要穿哪一件晚装参加圣诞舞会呢？”
“我想买棵新的圣诞树。”
“圣诞节我们来欢迎庆祝吧！”
“圣诞节是尽情狂欢。”
“圣诞节是交换礼物。”
“圣诞节是添购新衣。”
“圣诞节是……”
曾几何时，圣诞节已被商业化了。圣诞节的主角已被遗忘了；形同没有“寿星”的生日会。
许多美丽精致的圣诞卡，重重叠叠、五彩缤纷、灿烂夺目，可惜卡上设计多被联想到圣诞装饰、雪人、礼物、圣诞老人、冬季雪景……缺少了富有圣诞意义的设计。
多少人趁这节日给自己机会与藉口醉倒了。许多年轻人趁此良辰狂欢，蒙骗自己空遗恨。有些则过于劳累而在当天病倒了。
圣诞节或其他宗教、种族庆典原是神圣、欢乐时辰，却被世人过于在乎形式、享乐及贪欲所亵渎了，成了赚取盈利的机会。
当然也有许多人趁此佳节行善济贫，拜访老人、探望孤儿，到各家报佳音等。如果内心已准备，动机纯正则不失此节日的真正意义，重要的是耶稣诞生在人心中，重现在生命里，带来他的爱与平安。
没有耶稣的圣诞节并不完美。
23/12/95
转载：星洲日报“古城透视”
<讓孩子學習自立>
假期已过，校门又开了，有人欢喜有人愁。有些父母恨不得孩子快回到学校去，少在家里吵闹。学生们有些欢欢喜喜上学去，另一些却愁眉苦脸。尤其是新生们。
在幼儿园里，父母、孩子、心情、表情各异，哭声、喊叫声充满课室，老师，父母苦口婆心，耐心相劝，好话说尽了，终于让孩子安心地上课。
有些父母开始就训练孩子如何自立，从记着自己姓名、住址、电话、父母姓名、巴士车牌、如何回家到别跟陌生人去……。另一些却由始至终与孩子一起“上课”，为孩子做完一切功课、作业、背书包、拿铅笔，给他喝水，吃东西，替他回答，甚至替孩子写字，一切孩子自己能做的，他已替孩子完成，难道6、7岁的孩子不能开始学习自立吗？或是学习成长的机会已被剥夺了？是孩子需要他？抑或是他刻意让孩子需要他？
要孩子成长，让他们学习自立吧，给孩子吃饭，就让他们自己咀嚼、吞食，别帮他们把食物吞到肚里去。
20/12/95
转载：星洲日报“古城透视”
在幼儿园里，父母、孩子、心情、表情各异，哭声、喊叫声充满课室，老师，父母苦口婆心，耐心相劝，好话说尽了，终于让孩子安心地上课。
有些父母开始就训练孩子如何自立，从记着自己姓名、住址、电话、父母姓名、巴士车牌、如何回家到别跟陌生人去……。另一些却由始至终与孩子一起“上课”，为孩子做完一切功课、作业、背书包、拿铅笔，给他喝水，吃东西，替他回答，甚至替孩子写字，一切孩子自己能做的，他已替孩子完成，难道6、7岁的孩子不能开始学习自立吗？或是学习成长的机会已被剥夺了？是孩子需要他？抑或是他刻意让孩子需要他？
要孩子成长，让他们学习自立吧，给孩子吃饭，就让他们自己咀嚼、吞食，别帮他们把食物吞到肚里去。
20/12/95
转载：星洲日报“古城透视”
<犧牲小我，完成大我>
一粒种子若不经日晒雨淋，则永远长不出果树；为人母者若不愿忍受妊娠期间所有的不便，则无法孕育她胎内的新生命。人必须牺牲自己，陷入社会齿轮中，成为一个细小的零件阶层，无论这配件多么微小，缺少它的牺牲，则动弹不得，因为“牺牲小我，完成大我”是活着最基本的原则与价值。
牺牲小我者，其存在的中心蕴含一切实体，他不再希望或欠缺任何东西。他已从自私性里逃出，去完成大我，进入无边无际的自由与喜乐中。那牺牲小我的心灵也将涵泳在宁静中。
一个懂得牺牲小我的人，他不再计较，不骄傲，不惧怕，不再犹豫不决，他已从自我中解放出来，寻回了自我，又选择把这自我放弃。他看来是同样一个人，确实是与往常一样，事实上，他比以前更显出他自己，才开始真正存在，诞生前的盲目摸索准备，现通向无限的自由，充满远见，看到将来，通向一个完美的宝藏，就是完成大我的牺牲。
唯有牺牲小我时，才能享受到完成大我的满足，兴奋与甘饴；唯有冲刺才能跨越，只有放弃才能拥有。放逐的水流将是水泉之源。当一个人“牺牲小我，完成大我”时，这小我也存在大我内，同时分沾这份成功与甘甜。牺牲小我是为完成大我而铺路。牺牲小我仅是个开始，一个根基。
5/12/95
转载：星洲日报“古城透视”
牺牲小我者，其存在的中心蕴含一切实体，他不再希望或欠缺任何东西。他已从自私性里逃出，去完成大我，进入无边无际的自由与喜乐中。那牺牲小我的心灵也将涵泳在宁静中。
一个懂得牺牲小我的人，他不再计较，不骄傲，不惧怕，不再犹豫不决，他已从自我中解放出来，寻回了自我，又选择把这自我放弃。他看来是同样一个人，确实是与往常一样，事实上，他比以前更显出他自己，才开始真正存在，诞生前的盲目摸索准备，现通向无限的自由，充满远见，看到将来，通向一个完美的宝藏，就是完成大我的牺牲。
唯有牺牲小我时，才能享受到完成大我的满足，兴奋与甘饴；唯有冲刺才能跨越，只有放弃才能拥有。放逐的水流将是水泉之源。当一个人“牺牲小我，完成大我”时，这小我也存在大我内，同时分沾这份成功与甘甜。牺牲小我是为完成大我而铺路。牺牲小我仅是个开始，一个根基。
5/12/95
转载：星洲日报“古城透视”
<女性新視線>
10月29日午后，天公不作美，雷声隆隆，稍会，大雨倾盆而下；一阵大雨把大地清洗得焕然一新，但却无法阻止甲州一群妇女齐聚于大洲酒店，聆听永乐多斯博士谈《内在革命》及张碧芳律师谈《一些关于女人亲密的课题》，两者的配合溶融形成了《女性新视线》。
当天出席者相当踊跃，挤满整个讲堂，一眼望去，多是女性，只有少数男士、一些受邀的嘉宾及两位风趣、健谈资深的主持人邓日才及王生伟督学。其他的男士去了哪里？难道他们以为女性新视线里没有男人？
永乐博士以平和却充满说服力的语调，清晰、有系统地分析女性的内在革命，激发干劲。
张律师则以她响亮、清楚、肯定的语气，报告了许多最近在我国发生的案件，其中许多都牵涉了性教育问题。许多人提到性教育，往往注重性而忽略了教育。后来她提出一些问题，给大家带来醒觉提示。
类似的讲座，有关妇女课题是必然的，不是与男士们争权夺利，而是互相配合，发挥才华，一起建设国家。
当然，妇女课题一篓篓，但身为一名女性，她是否觉得自在、自豪、自信？她是否接受自己是女人这个事实？否则，妇女课题一谈再谈，亦是徒然。
27/11/95
转载：星洲日报“古城透视”
当天出席者相当踊跃，挤满整个讲堂，一眼望去，多是女性，只有少数男士、一些受邀的嘉宾及两位风趣、健谈资深的主持人邓日才及王生伟督学。其他的男士去了哪里？难道他们以为女性新视线里没有男人？
永乐博士以平和却充满说服力的语调，清晰、有系统地分析女性的内在革命，激发干劲。
张律师则以她响亮、清楚、肯定的语气，报告了许多最近在我国发生的案件，其中许多都牵涉了性教育问题。许多人提到性教育，往往注重性而忽略了教育。后来她提出一些问题，给大家带来醒觉提示。
类似的讲座，有关妇女课题是必然的，不是与男士们争权夺利，而是互相配合，发挥才华，一起建设国家。
当然，妇女课题一篓篓，但身为一名女性，她是否觉得自在、自豪、自信？她是否接受自己是女人这个事实？否则，妇女课题一谈再谈，亦是徒然。
27/11/95
转载：星洲日报“古城透视”
<走過這段路>
世上许多事物，在未失去前，往往被人忽略，其价值不易为人了解，例如中六华文班。
执笔写《完结篇》，心中思绪复杂，依依不舍、感激、高兴、满足、珍惜……，也有一丝悲痛；于无法走同样的路。
因为华文班而不封闭于自己的宗教信仰中，思想也不仅限于生活范围内，同时受贤圣所激励。
再深入思考庄子的《逍遥游》里“至人无己，圣人无名及神人无功”，要成为真正得道者似乎是不可能之事；即使有也是少数。
这种“得道者”该先见是得己，得名又得功，过后又选择把自己、把功名放弃才成为得道者吧！若他未曾拥有，又如何放弃呢？
走过华文班的路，自觉获得许多知识，生活哲理等，同时也注意到知道得太少。
周庄那句：“吾生也有涯，而知也无涯！”正反映着学习的无限，人的有限，而天下可知之事却无穷。也从中悟出“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
总希望藉华文班而努力耕耘各自的心田，使它成为一片沃士，文化种子或待人处事之根一经播下，就立时萌芽，滋长而开花结果。
希望走过华文班者，心灵都变成一片好田地，就如孟子所说：“君子以仁存心，以礼存心”，此外宜严为防范“端身以立本，清心以应务”，一见不德不义之事，即有被其熏染之虞，而避之三舍，以养成良善的心性与气质，又因人心境易昏，应常以圣贤之言辅导。
纵有几许不舍，但又有谁愿意继续永远留在文班呢？水不流则污，人不散则厌；花不摘亦枯、友不离亦腻。分离总让彼此有更多空间成长，亦为下次相聚而铺路，还有是给别人一个机会走同样的路。
华文班不在于学了多少，而是如何学过了华文。一个勇敢成功的赛跑者，途中多次跌倒，仍然坚持跑完赛程，即使是最后一个到终点；他不在乎是否会拿奖，而是如何跑完赛程。
4/11/95
转载：星洲日报“古城透视”
执笔写《完结篇》，心中思绪复杂，依依不舍、感激、高兴、满足、珍惜……，也有一丝悲痛；于无法走同样的路。
因为华文班而不封闭于自己的宗教信仰中，思想也不仅限于生活范围内，同时受贤圣所激励。
再深入思考庄子的《逍遥游》里“至人无己，圣人无名及神人无功”，要成为真正得道者似乎是不可能之事；即使有也是少数。
这种“得道者”该先见是得己，得名又得功，过后又选择把自己、把功名放弃才成为得道者吧！若他未曾拥有，又如何放弃呢？
走过华文班的路，自觉获得许多知识，生活哲理等，同时也注意到知道得太少。
周庄那句：“吾生也有涯，而知也无涯！”正反映着学习的无限，人的有限，而天下可知之事却无穷。也从中悟出“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
总希望藉华文班而努力耕耘各自的心田，使它成为一片沃士，文化种子或待人处事之根一经播下，就立时萌芽，滋长而开花结果。
希望走过华文班者，心灵都变成一片好田地，就如孟子所说：“君子以仁存心，以礼存心”，此外宜严为防范“端身以立本，清心以应务”，一见不德不义之事，即有被其熏染之虞，而避之三舍，以养成良善的心性与气质，又因人心境易昏，应常以圣贤之言辅导。
纵有几许不舍，但又有谁愿意继续永远留在文班呢？水不流则污，人不散则厌；花不摘亦枯、友不离亦腻。分离总让彼此有更多空间成长，亦为下次相聚而铺路，还有是给别人一个机会走同样的路。
华文班不在于学了多少，而是如何学过了华文。一个勇敢成功的赛跑者，途中多次跌倒，仍然坚持跑完赛程，即使是最后一个到终点；他不在乎是否会拿奖，而是如何跑完赛程。
4/11/95
转载：星洲日报“古城透视”
<無家空有屋>
我国正在蓬勃发展，各式各样的建筑物正积极兴建，购物中心、别墅、洋楼、公寓、店屋、排屋……如雨后初笋，到处可见。
随着国家各方面的建设与发展，人民生活水准也逐渐提高，生活品味亦提高，开始讲究享受生活，注重豪华、舒适。在买了屋子后，甚至不惜以屋价的双倍装修房子。
有人说：『钱可以买屋子，却不能买家』，恰似『钱可以买床，不能买睡眠。』当然装饰豪华舒适的住宅是好事，倘若只装饰房子而忽略了建立美满家庭，那么就无家空有屋，成了虚有其表之家。
期望在忙於建立豪华之屋时，先建立美满之家，在花费庞大装修屋子时，不忘花一点点的时间、关怀、爱心去建设自己。
14/10/96
转载：星洲日报“古城透视”
随着国家各方面的建设与发展，人民生活水准也逐渐提高，生活品味亦提高，开始讲究享受生活，注重豪华、舒适。在买了屋子后，甚至不惜以屋价的双倍装修房子。
有人说：『钱可以买屋子，却不能买家』，恰似『钱可以买床，不能买睡眠。』当然装饰豪华舒适的住宅是好事，倘若只装饰房子而忽略了建立美满家庭，那么就无家空有屋，成了虚有其表之家。
期望在忙於建立豪华之屋时，先建立美满之家，在花费庞大装修屋子时，不忘花一点点的时间、关怀、爱心去建设自己。
14/10/96
转载：星洲日报“古城透视”
<中六華文班>
马六甲第十四届中六华文班的生涯将近尾声了。
华文班像个大家庭，不分年龄、身份、地位、家庭背景、职位、家居何处……。
这个家就在育小。使大家相聚的除了大家都是爱根护根的民族外，该是机缘吧！每一堂课，林老师都会把同学们带到遥远的过去，寻探历史，去掘根；又从远古归返，把带返的根继续种植下去，让华之根得以流传。
华文班除了研读罗贯中《三国志通俗演义》、巴金的《寒夜》、袁俊的《小城故事》外，还有丰富的《中国文学发展史》、古典《文选》……更有多姿多采，各式各样的活动，从星空相会、逍遥游、辩论会、座谈会、新春联欢到《古林交响曲》…… 等。
华文班的生活无法言传叙述，能亲身体验才可咀嚼其趣与乐。
中六华文班更像一支登山探险队。林雄高老师的授业、解惑、传道精神、高尚的人生道德观，他个人的人生经历化成一篇篇的《开场白》，在途中激励、支撑与推动。这队伍终于征服了另一座不曾登上的山――许多人对华文的误会与怕 惧。这结束只是个开始。
7/10/95
转载：星洲日报“古城透视”
华文班像个大家庭，不分年龄、身份、地位、家庭背景、职位、家居何处……。
这个家就在育小。使大家相聚的除了大家都是爱根护根的民族外，该是机缘吧！每一堂课，林老师都会把同学们带到遥远的过去，寻探历史，去掘根；又从远古归返，把带返的根继续种植下去，让华之根得以流传。
华文班除了研读罗贯中《三国志通俗演义》、巴金的《寒夜》、袁俊的《小城故事》外，还有丰富的《中国文学发展史》、古典《文选》……更有多姿多采，各式各样的活动，从星空相会、逍遥游、辩论会、座谈会、新春联欢到《古林交响曲》…… 等。
华文班的生活无法言传叙述，能亲身体验才可咀嚼其趣与乐。
中六华文班更像一支登山探险队。林雄高老师的授业、解惑、传道精神、高尚的人生道德观，他个人的人生经历化成一篇篇的《开场白》，在途中激励、支撑与推动。这队伍终于征服了另一座不曾登上的山――许多人对华文的误会与怕 惧。这结束只是个开始。
7/10/95
转载：星洲日报“古城透视”
<宗教與戰爭>
人类从古至今多以互相残杀或战争来解决问题。其实可以解开的结何必剪断它呢？
现今社会更出现多样化，有形无形的战争：残杀、诬告、毁谤、谣言、贿赂、心胸狭窄、妒嫉、憎恨……隐而不露的战争与残杀有时比“光明正大”的屠杀更阴险。“明枪易躲，暗箭难防”呀！
圣雄甘地曾说过：“世上有许多宗教，人心还那么险恶，如果没有宗教，世界不知会是什么样子？”
事实上，若静心深思细察，恐惧是战争的根源。欲望与骚扰只是战争导火线。
一个充满恐惧的人，对神、宗教也存着恐惧的心理，那么这宗教对他只是多余的负担，甚至是逃避现实的捷径。没有爱的宗教无法教人去爱，因为他不能给别人自己所没有的东西。
心理惧怕，主要原因是他还未认识、接受自己，在此情况下追随某个宗教是危险的，即使那是正统宗教。因为这好比没有地基的高楼，随时会倒塌。
也有一些精神病患，尝试在宗教活动里寻求解脱纾解，往往却愈陷愈深，活于幻象中，因为他还未找到自己前就想把外在之物容纳在“自己”里。
一个有严重洁癖者，在指责别人清洗不净时，并没有发觉自己原来是个凌乱无绪者；这恰似不认识自己的人去信奉某宗教般悲哀。
先谈人性的成长然后再谈道德及人生价值吧！有了“本钱”再谈宗教，先确定你看得到之物再相信你看不到的信仰吧！否则只是增添另一场“战争”。它被操纵在个人手里。最好的宗教到了恶人手里也会变恶。日本邪教主便是个例子。
2/9/95
转载：星洲日报“古城透视”
现今社会更出现多样化，有形无形的战争：残杀、诬告、毁谤、谣言、贿赂、心胸狭窄、妒嫉、憎恨……隐而不露的战争与残杀有时比“光明正大”的屠杀更阴险。“明枪易躲，暗箭难防”呀！
圣雄甘地曾说过：“世上有许多宗教，人心还那么险恶，如果没有宗教，世界不知会是什么样子？”
事实上，若静心深思细察，恐惧是战争的根源。欲望与骚扰只是战争导火线。
一个充满恐惧的人，对神、宗教也存着恐惧的心理，那么这宗教对他只是多余的负担，甚至是逃避现实的捷径。没有爱的宗教无法教人去爱，因为他不能给别人自己所没有的东西。
心理惧怕，主要原因是他还未认识、接受自己，在此情况下追随某个宗教是危险的，即使那是正统宗教。因为这好比没有地基的高楼，随时会倒塌。
也有一些精神病患，尝试在宗教活动里寻求解脱纾解，往往却愈陷愈深，活于幻象中，因为他还未找到自己前就想把外在之物容纳在“自己”里。
一个有严重洁癖者，在指责别人清洗不净时，并没有发觉自己原来是个凌乱无绪者；这恰似不认识自己的人去信奉某宗教般悲哀。
先谈人性的成长然后再谈道德及人生价值吧！有了“本钱”再谈宗教，先确定你看得到之物再相信你看不到的信仰吧！否则只是增添另一场“战争”。它被操纵在个人手里。最好的宗教到了恶人手里也会变恶。日本邪教主便是个例子。
2/9/95
转载：星洲日报“古城透视”
<中邪 ？>
友人来电通知，另一位朋友病了，在中央医院。
问清病情，他说不知什么病，其家人说他最近体重迅速下降，心跳加速，双手发抖，又常出汗而且食量比平常多。左邻右舍猜说他中了邪，连病人自己也深信不疑。
到医院探望他时，只见他眼球突出，眼神呆滞，面无血色，静躺在病床上。与他交谈，他一问三不知，甚至问他何时入院也不知。见到他时，回想那友人所说的话，心想也许是得了甲状腺症（俗称大颈疱）。此病有好多种类，但病征如上所述，因病者及母亲曾患此病，经过一段时间的药物医疗，就会恢复正常，重者则需动手术，医生会视病者情况而定。
那天以后，就没有机会再见这位朋友，直到最近才得知，经过医生验血、检查，证实他得了甲状腺病。
病了却疑是中邪，就是小病也会成大病，不可不慎。
6/8/95
转载：星洲日报“古城透视”
问清病情，他说不知什么病，其家人说他最近体重迅速下降，心跳加速，双手发抖，又常出汗而且食量比平常多。左邻右舍猜说他中了邪，连病人自己也深信不疑。
到医院探望他时，只见他眼球突出，眼神呆滞，面无血色，静躺在病床上。与他交谈，他一问三不知，甚至问他何时入院也不知。见到他时，回想那友人所说的话，心想也许是得了甲状腺症（俗称大颈疱）。此病有好多种类，但病征如上所述，因病者及母亲曾患此病，经过一段时间的药物医疗，就会恢复正常，重者则需动手术，医生会视病者情况而定。
那天以后，就没有机会再见这位朋友，直到最近才得知，经过医生验血、检查，证实他得了甲状腺病。
病了却疑是中邪，就是小病也会成大病，不可不慎。
6/8/95
转载：星洲日报“古城透视”
<路上識人心>
清晨，驶车 经过船型博物馆交通 灯前；行人按钮，不久，灯转红，前面车辆停下，行人越过马路。仍然是红灯，前面司机耐心地等着，车后司机却紧按车笛，从望后镜中看见司机示意前驶，但灯还未转绿呀！
他继续不耐烦地按车笛，无人理会他，直到交通灯转绿。
什么时候开始红灯时也可前驶啦？难道是新的交通规则？抑或是没有警察时，红灯也可照闯？
不同的人作同样的选择，动机却各异。
最普通的莫过于因害怕受罚而作的选择，如：遵守交通规则是为免受抄牌、罚款。其次是为了夸耀自己所作的决定。
另一种是跟风者，随波逐流，没有意识地抉择。
正确的抉择动机应是明其理，知其价值，例如遵守交通规则，即使没有警察监督，也不随意乱闯，在小事上如此，在重大事上更须这样。
1/8/95
转载：星洲日报“古城透视”
他继续不耐烦地按车笛，无人理会他，直到交通灯转绿。
什么时候开始红灯时也可前驶啦？难道是新的交通规则？抑或是没有警察时，红灯也可照闯？
不同的人作同样的选择，动机却各异。
最普通的莫过于因害怕受罚而作的选择，如：遵守交通规则是为免受抄牌、罚款。其次是为了夸耀自己所作的决定。
另一种是跟风者，随波逐流，没有意识地抉择。
正确的抉择动机应是明其理，知其价值，例如遵守交通规则，即使没有警察监督，也不随意乱闯，在小事上如此，在重大事上更须这样。
1/8/95
转载：星洲日报“古城透视”
<無言的要求>
“车子挡在门前，我不能出去啊！”原来他真正要的是帮他把车子移开。
“我好饿，有什么可以吃的？”事实上她不好意思要别人为她准备食物。
“我不会做这事，最近也好忙。”原来他是在拒绝。
“你有看到院子里的落叶枯枝吗？”她接下来那句该是请你去打扫。
“生活好闷，活着也是没有意思。”他正渴望旁人的关心与爱。
现代人越来越含蓄了。有几个人能听到无言的呐喊与求救呢？一串串言语的背后，隐藏着一股需要。一大堆话语的主要讯息是什么？要有颗“无言”的话语。
许多人寻死，并不是因为想死，唯一的原因是不想活下去。
也有一些人，宁可在雷电交加，暴风猛吹、大雨倾盆的夜晚，站在那景象里打颤，唯一的原因是屋里很闷。
19/7/95
转载：星洲日报“古城透视”
“我好饿，有什么可以吃的？”事实上她不好意思要别人为她准备食物。
“我不会做这事，最近也好忙。”原来他是在拒绝。
“你有看到院子里的落叶枯枝吗？”她接下来那句该是请你去打扫。
“生活好闷，活着也是没有意思。”他正渴望旁人的关心与爱。
现代人越来越含蓄了。有几个人能听到无言的呐喊与求救呢？一串串言语的背后，隐藏着一股需要。一大堆话语的主要讯息是什么？要有颗“无言”的话语。
许多人寻死，并不是因为想死，唯一的原因是不想活下去。
也有一些人，宁可在雷电交加，暴风猛吹、大雨倾盆的夜晚，站在那景象里打颤，唯一的原因是屋里很闷。
19/7/95
转载：星洲日报“古城透视”
<回首有情風萬里>
六月八日，另一本《古丘系列》终于在《古林交响曲》中诞生了，她的名字就叫《回首有情风万里》；是中六华文班的第十四个婴儿。
出版《古丘》是甲洲唯一的中六华文班的传统。她融溶了整个中六华文班的喜、怒、哀、乐，记载了各式各样的文化，教育活动，分享了同学们的思绪、心路历程、感情、希望、理想、期盼……。她细挑着一群热爱中华文化、传统、华教儿女的挣扎与成长。
有些人，对于中六华文班也许还陌生，但对于那些曾经走过这段路，或正在上路，或是将来有志踏入中六华文班的同学；《古丘》代表着华文班成员的心跳，呼吸与骄傲，至少她是整个学习过程的合作成果与结晶。
今年，全世界纸价高涨，并没有使《古丘系列》因此而“难产”；同学们在林雄高老师的鼓励，指导及支持下，终于冲出种种阻碍，挑战，勇敢地把她“产下”，实在可喜、可贺。
希望中六华文班的传统得以延续流传，不只是发掘，培育人才，也藉此发扬中华传统文化，使下一代有根可寻，有源可归，华教也会因此而流传延续。
17/7/95
转载：星洲日报“古城透视”
出版《古丘》是甲洲唯一的中六华文班的传统。她融溶了整个中六华文班的喜、怒、哀、乐，记载了各式各样的文化，教育活动，分享了同学们的思绪、心路历程、感情、希望、理想、期盼……。她细挑着一群热爱中华文化、传统、华教儿女的挣扎与成长。
有些人，对于中六华文班也许还陌生，但对于那些曾经走过这段路，或正在上路，或是将来有志踏入中六华文班的同学；《古丘》代表着华文班成员的心跳，呼吸与骄傲，至少她是整个学习过程的合作成果与结晶。
今年，全世界纸价高涨，并没有使《古丘系列》因此而“难产”；同学们在林雄高老师的鼓励，指导及支持下，终于冲出种种阻碍，挑战，勇敢地把她“产下”，实在可喜、可贺。
希望中六华文班的传统得以延续流传，不只是发掘，培育人才，也藉此发扬中华传统文化，使下一代有根可寻，有源可归，华教也会因此而流传延续。
17/7/95
转载：星洲日报“古城透视”
<母爱>
那天傍晚，母亲与妹妹，带着孩子走在昆清路，拟往附近餐厅出席家人庆生。
这路是单行道，他们正想越过马路，只见一名骑士快速的从相反方向疾驰而来，后面有警员紧随
，想必是追捕他犯规。
为母者的第六感预测这电单车骑士正撞向他们，她马上想到孩子的安危；回转身，伸开双手把孩及妹妹围挡着，那骑士果然向她撞去，把她撞倒。那骑士推起电单车，继续逃走，结果警员无法把他擒住，让他逃脱了。
孩子们安然无恙，只受了惊。母亲却受伤，额头眼角处血流如注，他们赶紧通知家长把她送到对面的私人医院。
几天后，她才发觉除了额前的伤口缝了几针，身体多处淤青，尤其腿部更是红肿，走起路来一拐一拐，她却说这都算不了什么，还说只要孩子无事，这些疼痛都不要紧。
母爱超越生命，母爱令人忘我。
6/7/95
转载：星洲日报“古城透视”
这路是单行道，他们正想越过马路，只见一名骑士快速的从相反方向疾驰而来，后面有警员紧随
，想必是追捕他犯规。
为母者的第六感预测这电单车骑士正撞向他们，她马上想到孩子的安危；回转身，伸开双手把孩及妹妹围挡着，那骑士果然向她撞去，把她撞倒。那骑士推起电单车，继续逃走，结果警员无法把他擒住，让他逃脱了。
孩子们安然无恙，只受了惊。母亲却受伤，额头眼角处血流如注，他们赶紧通知家长把她送到对面的私人医院。
几天后，她才发觉除了额前的伤口缝了几针，身体多处淤青，尤其腿部更是红肿，走起路来一拐一拐，她却说这都算不了什么，还说只要孩子无事，这些疼痛都不要紧。
母爱超越生命，母爱令人忘我。
6/7/95
转载：星洲日报“古城透视”
2008年3月24日星期一
<古城透视 (1－10)>
青年是一股力量；这股力量若用得好，获得恰当的发挥，将是国家的动力；反之则带来破灭与腐败。
青年血气方刚、思想创新、内心世界广阔、灵活快捷、充满活力与冲劲、敢尝试、喜欢挑战与建设。青年充分地具备了许多建设社会工作、服务人群及造福国家的条件。
青年好像是船桨，推动船只向前。青年又好像是大海；是所有河流的终站却又依靠着它得到水流。青年何尝不是社会发展的目的；同时又靠青年来开始下一代。青年更像酵母；能在建设社会上潜移默化，产生发酵作用，发挥他们的才能。为此，青年应参与建设社会工作。
许多社会问题都牵连着青年；从逃学、参与私会党、为非作歹、破坏公物、偷窃、抢劫、游荡文化及无声文化的蔓延，都反映着青年内心的失落与空虚，不知何去何从，对社会做出求救的讯号与呐喊。其实，青年的时间与精力大可被引领至更有建设性的活动方面。因此，青年应参与建设社会工作。
青年血气方刚、思想创新、内心世界广阔、灵活快捷、充满活力与冲劲、敢尝试、喜欢挑战与建设。青年充分地具备了许多建设社会工作、服务人群及造福国家的条件。
青年好像是船桨，推动船只向前。青年又好像是大海；是所有河流的终站却又依靠着它得到水流。青年何尝不是社会发展的目的；同时又靠青年来开始下一代。青年更像酵母；能在建设社会上潜移默化，产生发酵作用，发挥他们的才能。为此，青年应参与建设社会工作。
许多社会问题都牵连着青年；从逃学、参与私会党、为非作歹、破坏公物、偷窃、抢劫、游荡文化及无声文化的蔓延，都反映着青年内心的失落与空虚，不知何去何从，对社会做出求救的讯号与呐喊。其实，青年的时间与精力大可被引领至更有建设性的活动方面。因此，青年应参与建设社会工作。
若有系统地把各地青年召集，组织起来；与他们交谈、讨论、交换意见与心得，而从中帮助他们面对生活的挑战，了解他们的需要、灌输正确的人生价值观，然后引领他们注意周围的事物，对别人的需要有醒觉与反应，后而领导他们参与建设社会工作。
人在某处有归属感时就会更积极地参与而不感到自卑或淘汰。青年组织及活动将使许多青年找到属于自己的天地，健康的活动使他们对生命有启示、信心、生活有方向，无形中对社会也是一种建设，加上青年较易与同龄者相处、沟通，对一些有问题的青年伸出援手，经过训练的青年更应参与建设社会工作。
建设社会的工作比比皆是：从最基本的家庭开始，美满家庭组织安宁社会。其次是学校教育及辅导工作、社团组织、睦邻工作、文化活动、福利服务、社工、工商业界等都可以让青年参与尝试， 对社会的建设必有一定的收效。
总之，青年应参与建设社会工作，领导层扮演着重大角色才不至于有瞎子领盲人之险。青年也在这过程中学习发掘自己、发挥技能、学习自立、成长并服务他人，造福人间、光耀家祖、发扬建设国家。青年应参与建设社会工作，因为他们身历其境，他们就是社会。
人在某处有归属感时就会更积极地参与而不感到自卑或淘汰。青年组织及活动将使许多青年找到属于自己的天地，健康的活动使他们对生命有启示、信心、生活有方向，无形中对社会也是一种建设，加上青年较易与同龄者相处、沟通，对一些有问题的青年伸出援手，经过训练的青年更应参与建设社会工作。
建设社会的工作比比皆是：从最基本的家庭开始，美满家庭组织安宁社会。其次是学校教育及辅导工作、社团组织、睦邻工作、文化活动、福利服务、社工、工商业界等都可以让青年参与尝试， 对社会的建设必有一定的收效。
总之，青年应参与建设社会工作，领导层扮演着重大角色才不至于有瞎子领盲人之险。青年也在这过程中学习发掘自己、发挥技能、学习自立、成长并服务他人，造福人间、光耀家祖、发扬建设国家。青年应参与建设社会工作，因为他们身历其境，他们就是社会。
（2）寻根
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年3月22日）
在校门口，遇见熟悉的老伯刚晨跑完毕；望见我手中的报纸，他惊喜地问：“x x, 你懂得中文啊？”
“我是华校生，当然懂啦。”
“我还以为你们只懂英文。唉！真后悔我不会中文，即使我的英文程度好，水准高，我还是无法夸耀；我连自己的母语都不懂 ……。如果我会中文，也许今天可以为更多的同胞服务，尤其是在政治圈里。还好，我还来得及把5个孩子都送去华校，至少可弥补这点不足与遗憾……。”
我尝试安慰他：“老伯，至少您会讲福建话啊。”
“有什么用，我看不懂中文，我不能阅读中文报，无法深入地“读”到华裔同胞的思想，他们的感受，他们的意见……。”
每个人都希望寻根归本，事实上，有几个是幸运的呢？有谁能了解无根者的悲哀与失落呢？那些不寻根者还自觉安乐的更可悲；拥而不惜更令人惋惜。
（3）宗教信仰
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年3月24日）
一个人的宗教、信仰是超本性的探索与追寻。宗教、信仰不只是言语、传教、讲道……，而必须是看得到，摸得到，感觉得到，“活”的信仰。别人该是从一个人的生活、道德、人生观值观的抉择上看出他的信仰。真正的宗教都引导人向善助人。只要你能在那里找到自己，找到方向，寻获你所探索的生命，找到“归属”，得到内心平安，获得你所寻觅的；那么，这宗教对你是真实的。另一个人的信仰对你未必是完美的。为能活出个人的信仰又同时尊重他人的宗教，确实是一种挑战，也是生活的艺术。
人生总像是个谜；每个人的谜底各异，应各自去发掘、去寻索；它将是一串串的惊喜，一页页的答案。未被发掘的生命将是永远的不解之谜。
可悲的是许多人有了宗教却没有信仰！
可悲的是许多人有了宗教却没有信仰！
（4）街头一幕
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年3月29日）
我已在敦阿里路转了两圈，就是“等”不到一个停车位，只因过于“客气”而不敢与那些嚣张及不讲理的司机“抢位”，更有许多人把车子停泊在不准停车之位。
放弃了上巴刹的计划，转个弯向回家路上行驶。就在巴刹前的斑马线旁，路上行人拥挤，车辆更是“寸步难行”，又得在斑马线前等着行人过路。
只见车子旁有辆载水果的货车，在黄线旁停车下货。两位警察先生正向司机要身份证与驾驶执照，司机不给，其中一位警员伸手去取车匙，司机反抗，继而把车窗绞上。
那警员气得满脸通红，愤怒地指着司机…… 真为他们俩涅把汗。在旁的同事还算冷静，忙着劝他。司机见此景也就温和驯服地把证件交出。
此刻，交通更挤得水泄不通，大家都停下看热闹，有人更比手划脚地发表高论，车子终于开始挪动，一幕生活小插曲也告曲终人散。
如果那司机敢做敢当，如果他对自己的行为负责，如果彼此忍让多一点，如果两者愿意心平气和地谈谈，如果彼此肯讲理，如果……就不必演这街头一幕，安然度过平静的一天。
（5）贫穷中的妇女
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年4月15日）
据调查报告中显示，在亚洲的穷人群里，70% 是妇女；她们多位文盲、受欺压、单亲、无知、没有经济能力、受家庭及传统观念所束缚等。
从古到今，社会及传统对女人的评价不高，甚至她们的一生多被男人所操纵。许多重要决定都由男人讨论，而女人只是服从，例如：法律、财产的分配，薪金制度及许多对妇女不利的限制。甚至在宗教组织里，女人的地位也深受社会、文化、传统的保守观念所束缚及影响。
当然，很多时候是妇女们自认没有能力，等着男去做，其实她们是缺乏信心而低估自己。事实上，女人似流水，在她柔软背后隐藏着一股强大力量；为大地及一切生物带来生机，浇灌许多干枯的生命。
任何一个国家都有穷人。先进国家的穷人际遇却较落后国家的穷人更穷，更可怜；他们穷而不露，被“隐藏”于富人及高楼大厦之间。他们往往是无声的一群，很少人会听到他们求救的讯号，更别说是垂死的呐喊。
世间凡是有其定时；现今世上许多国家由女人掌权。或许是女人醒来的时候了，并不是与男人争权夺利，只是为成全她们身为女人的职务及发挥她们的能力与才华。
希望有朝一日，妇女们在心智、感情、教育、思想、工作、生活……上是个富足的民族，与男人合创更美好的明天，建立中庸、平衡的社会。
希望女人不必比男人更出色才能够与他们平等！
希望她们不用比他们更有才华才能与他们平起平坐！
我等待、我相信这一天的来临。
（6）旁观者清
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年5月1日）
古城怡力路这一带名胜古迹是国内外旅客必到之处；尤其是在周末及公共假期更是人山人海，人车挤得水泄不通。巴士引擎及车笛声不绝于耳，到处显得乌烟瘴气。
物极必反。游客到此观光的当儿，不但在此留下足迹，同时也在不知不觉中污染了这个小城。傍晚时分，人去街空，在<灯光与音响>节目未开始前，这儿归于寂静中。蒙蒙胧胧的景象增添了小城古气，令她显得更凄沧孤寂。
最近，马六甲市议会在这儿增置了许多垃圾桶，每隔几十尺便出现一个。这种设施是明智之举，让游人轻易地把废物、垃圾丢弃。至少在这种环境下，她仍可保持原有的洁净美貌。
对于一些外地旅客，常自愿“乐捐”给市议会。原因是这样的：在古城入口处铁栅门旁有个布告，说明这一带计时停车的日子和时间，星期天及公共假期是免费，不必付停车费。但许多车主都会很自然，豪无顾忌地把银角投入及计时表里，尤其是英雄广场附近的停车场，根本没有告示说明，很多时候，他们不能确定是否需要付钱；但为了“安全”起见，不惜把几块钱投入计时表里。
当然，收钱那一方是多多益善，来者不绝，也不会阻止或拒绝众人的乐捐。不过，一星期六天的“进食咀嚼”，计时表常是“丰衣足食”，不可强求了吧！
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年3月29日）
我已在敦阿里路转了两圈，就是“等”不到一个停车位，只因过于“客气”而不敢与那些嚣张及不讲理的司机“抢位”，更有许多人把车子停泊在不准停车之位。
放弃了上巴刹的计划，转个弯向回家路上行驶。就在巴刹前的斑马线旁，路上行人拥挤，车辆更是“寸步难行”，又得在斑马线前等着行人过路。
只见车子旁有辆载水果的货车，在黄线旁停车下货。两位警察先生正向司机要身份证与驾驶执照，司机不给，其中一位警员伸手去取车匙，司机反抗，继而把车窗绞上。
那警员气得满脸通红，愤怒地指着司机…… 真为他们俩涅把汗。在旁的同事还算冷静，忙着劝他。司机见此景也就温和驯服地把证件交出。
此刻，交通更挤得水泄不通，大家都停下看热闹，有人更比手划脚地发表高论，车子终于开始挪动，一幕生活小插曲也告曲终人散。
如果那司机敢做敢当，如果他对自己的行为负责，如果彼此忍让多一点，如果两者愿意心平气和地谈谈，如果彼此肯讲理，如果……就不必演这街头一幕，安然度过平静的一天。
（5）贫穷中的妇女
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年4月15日）
据调查报告中显示，在亚洲的穷人群里，70% 是妇女；她们多位文盲、受欺压、单亲、无知、没有经济能力、受家庭及传统观念所束缚等。从古到今，社会及传统对女人的评价不高，甚至她们的一生多被男人所操纵。许多重要决定都由男人讨论，而女人只是服从，例如：法律、财产的分配，薪金制度及许多对妇女不利的限制。甚至在宗教组织里，女人的地位也深受社会、文化、传统的保守观念所束缚及影响。
当然，很多时候是妇女们自认没有能力，等着男去做，其实她们是缺乏信心而低估自己。事实上，女人似流水，在她柔软背后隐藏着一股强大力量；为大地及一切生物带来生机，浇灌许多干枯的生命。
任何一个国家都有穷人。先进国家的穷人际遇却较落后国家的穷人更穷，更可怜；他们穷而不露，被“隐藏”于富人及高楼大厦之间。他们往往是无声的一群，很少人会听到他们求救的讯号，更别说是垂死的呐喊。
世间凡是有其定时；现今世上许多国家由女人掌权。或许是女人醒来的时候了，并不是与男人争权夺利，只是为成全她们身为女人的职务及发挥她们的能力与才华。
希望有朝一日，妇女们在心智、感情、教育、思想、工作、生活……上是个富足的民族，与男人合创更美好的明天，建立中庸、平衡的社会。
希望女人不必比男人更出色才能够与他们平等！
希望她们不用比他们更有才华才能与他们平起平坐！
我等待、我相信这一天的来临。
（6）旁观者清
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年5月1日）
古城怡力路这一带名胜古迹是国内外旅客必到之处；尤其是在周末及公共假期更是人山人海，人车挤得水泄不通。巴士引擎及车笛声不绝于耳，到处显得乌烟瘴气。
物极必反。游客到此观光的当儿，不但在此留下足迹，同时也在不知不觉中污染了这个小城。傍晚时分，人去街空，在<灯光与音响>节目未开始前，这儿归于寂静中。蒙蒙胧胧的景象增添了小城古气，令她显得更凄沧孤寂。
最近，马六甲市议会在这儿增置了许多垃圾桶，每隔几十尺便出现一个。这种设施是明智之举，让游人轻易地把废物、垃圾丢弃。至少在这种环境下，她仍可保持原有的洁净美貌。
对于一些外地旅客，常自愿“乐捐”给市议会。原因是这样的：在古城入口处铁栅门旁有个布告，说明这一带计时停车的日子和时间，星期天及公共假期是免费，不必付停车费。但许多车主都会很自然，豪无顾忌地把银角投入及计时表里，尤其是英雄广场附近的停车场，根本没有告示说明，很多时候，他们不能确定是否需要付钱；但为了“安全”起见，不惜把几块钱投入计时表里。当然，收钱那一方是多多益善，来者不绝，也不会阻止或拒绝众人的乐捐。不过，一星期六天的“进食咀嚼”，计时表常是“丰衣足食”，不可强求了吧！
（7）热情的观众
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年5月5日）
马六甲古城文化活动机构，为推广中华文化，邀请中国北京中央乐团于4月29日假培风中学礼堂呈现“京华笙歌”，使到古城热爱旧曲的知音人士得以重温旧梦。
节目开始前虽然雷电交加，倾盆大雨，却阻止不了前来观赏的群众。这场高水准的演出，确实令大家欣赏了歌乐的另一个境界。
无论是女高音、男高音、女中音或是男中音皆是造诣高深的人物，演唱神情充满信心但并不高傲。人、音乐、感情都融于歌词曲调中，引人入乐境里。
尤其是女中音罗天婵，“抱病”上台，希望把歌唱好，结果她把两首歌唱完。尽了最大的努力尝试，就是最佳成果了。
依照当晚节目表，整个演出应是<长江之歌>后就告曲终人散；但这曲完毕，引来热烈掌声，台下灯光已亮，全场观众却寸步不移，留在原位，没有离去的意思。突然，后座一群观众高喊：“再来一曲！ 再来一曲！”加上鼓励的掌声，抵不过热情的观众，男高音王明祥为大家再高歌一曲。
曲毕，获得更热烈的反应，他们要求再来一曲；他们的热情换来男中音松鹿的另一支独唱。
这一曲过后，总算真正结束了这场演出。观众的热情是真诚的，而非随心所欲的喝倒采。这一切都一切也许是源于大家对这场高水准的演出感到满意吧。又或许这群观赏者都是有深度修养的人。
如果错过了这场演出，5月27日另有一场<黄河大合唱聆赏会>，届时中国北京中央乐团将与大家在培风中学礼堂见面。
（8）自辱而人辱之
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年5月9日）
新加坡法制严厉，旨在维持社会秩序。法律是统治国家的主要工具，也藉此伸张正义。
最近，新加坡把非礼及强奸犯带上电视台亮相，引起许多人议论。有者认为这能达到阻遏作用，令那些有邪念者三思而行。另一些则觉得这将导致被告没有改过自新的机会。更有一部分担心这种做法会连累其家人的感受、声誉及地位等。
其实，若要同情被告的遭遇，顾虑到他“亮相”后的感受及连累家人；那么他早知今日，何必当初呢？在“行事”前，他是否有顾虑到受害者的感受及身心所受的创伤？若被告知耻，当初也不会做出无耻之事了。若是“敢做敢当”，就“勇敢”的面对群众吧，何必惧怕或逃避法律的制裁？
所谓：“敬人者人恒敬之”，他不尊重人而人辱之。对这种非礼或强奸犯的惩罚，既不劳民伤财，也不必受皮肉之痛，或者效果比前者更为有效。所以，若顾虑到家人及后果，凡事必要三思而行。
自辱而人辱之！
（9）外来劳工与社会发展
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年5月21日）
我国是个发展中国家，近年来工业迅速发展，吸引无数外来投资，同时也引来不少外国劳工。有者光明正大，通过正式、合法手续入境，其他则是偷渡入境。
外劳到此有着相同的目的。环境所迫，自己国家无法满足生活基本需求，为自己、为家人、为将来到此奋斗，希望闯出春天来。付出的代价却因人而异；离开家园、国土，隔离亲情，变卖家产，甚而在此工作时丧失生命。当然也有一部分是衣锦荣归。无可否认，这一批批劳工涌入我国，各方面受影响。他们的到来解决了劳工短缺问题；加上他们要求不高，薪金也低，促成公司有更高收入投资于其他行业；无形中刺激我国经济成长。
外劳的到来，也有负面影响；那些非法入境者，没有健康检验，若身染杂疾，可能在此蔓延。另一些不洁身自爱者，随时煽动工友，抗议或惹事生非，扰乱治安。另一方面，劳工受骗、被遣回国、雇主剥削、佣人受虐待等，也时有所闻。
总而言之，外劳涌入，对社会发展有显著影响，有关方面需要适当的控制。
（10）学习
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年6月4日）
“老师，这个我不会做。”
“你有没有试试看？”
“还没有，我不会做的啦！我很笨！”他已心灰意冷。
“x x , 谁说你笨？”
“我真的很苯。我学校老师说我学习很慢。同学们笑我傻。妈妈和姐姐们都骂我笨。我已经努力了呀。”他很难过，眼泪几乎流下。
“你觉得自己笨吗？”
“我不知道，但大家都说我笨。”他满脸的委屈。
“当他们这样说你的时候，你觉得怎样？”我只想协助他吐出心中的不快。
“我很生气！也很难过！ 我要告诉他们我不笨，我会算术，我会画画，更喜欢运动，还有家里许多家务我都会做啊。只是……不是我不喜欢马来文和 英文，我把它们混乱了。”
“很好！你并不笨，下次告诉他们。更重要的是要相信你能、你会。对自己要有信心。下次他们说你笨时，怎么办？”
“我不笨！我能做许多你们不会的事务！”他终于笑了。
记得曾经教过一个智力较差、学习缓慢的学生：“8加7等于多少？”她无法说出答案。
再问她：“8元加7元等于多少？”
“15元！”她马上回答。
学生并不笨，只是学习方式、时间、地点不同而已。
学习需要鼓励而非歧视。若要孩子、学生聪明；请别说他、她笨。
不是学生笨，而是教育制度，教育系统还未提供多元化、创新的教学法。
当教书成为学习时，很多奇迹会发生。
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