Soul for Paradise: <古城透视 (1

<古城透视>

（1）建设社会 -- 青年应参与
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年1月29日）

青年是一股力量；这股力量若用得好，获得恰当的发挥，将是国家的动力；反之则带来破灭与腐败。

青年血气方刚、思想创新、内心世界广阔、灵活快捷、充满活力与冲劲、敢尝试、喜欢挑战与建设。青年充分地具备了许多建设社会工作、服务人群及造福国家的条件。

青年好像是船桨，推动船只向前。青年又好像是大海；是所有河流的终站却又依靠着它得到水流。青年何尝不是社会发展的目的；同时又靠青年来开始下一代。青年更像酵母；能在建设社会上潜移默化，产生发酵作用，发挥他们的才能。为此，青年应参与建设社会工作。

许多社会问题都牵连着青年；从逃学、参与私会党、为非作歹、破坏公物、偷窃、抢劫、游荡文化及无声文化的蔓延，都反映着青年内心的失落与空虚，不知何去何从，对社会做出求救的讯号与呐喊。其实，青年的时间与精力大可被引领至更有建设性的活动方面。因此，青年应参与建设社会工作。

若有系统地把各地青年召集，组织起来；与他们交谈、讨论、交换意见与心得，而从中帮助他们面对生活的挑战，了解他们的需要、灌输正确的人生价值观，然后引领他们注意周围的事物，对别人的需要有醒觉与反应，后而领导他们参与建设社会工作。

人在某处有归属感时就会更积极地参与而不感到自卑或淘汰。青年组织及活动将使许多青年找到属于自己的天地，健康的活动使他们对生命有启示、信心、生活有方向，无形中对社会也是一种建设，加上青年较易与同龄者相处、沟通，对一些有问题的青年伸出援手，经过训练的青年更应参与建设社会工作。

建设社会的工作比比皆是：从最基本的家庭开始，美满家庭组织安宁社会。其次是学校教育及辅导工作、社团组织、睦邻工作、文化活动、福利服务、社工、工商业界等都可以让青年参与尝试，对社会的建设必有一定的收效。

总之，青年应参与建设社会工作，领导层扮演着重大角色才不至于有瞎子领盲人之险。青年也在这过程中学习发掘自己、发挥技能、学习自立、成长并服务他人，造福人间、光耀家祖、发扬建设国家。青年应参与建设社会工作，因为他们身历其境，他们就是社会。

（2）寻根
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年3月22日）

在校门口，遇见熟悉的老伯刚晨跑完毕；望见我手中的报纸，他惊喜地问：“x x, 你懂得中文啊？”

“我是华校生，当然懂啦。”

“我还以为你们只懂英文。唉！真后悔我不会中文，即使我的英文程度好，水准高，我还是无法夸耀；我连自己的母语都不懂 ……。如果我会中文，也许今天可以为更多的同胞服务，尤其是在政治圈里。还好，我还来得及把5个孩子都送去华校，至少可弥补这点不足与遗憾……。”

我尝试安慰他：“老伯，至少您会讲福建话啊。”

“有什么用，我看不懂中文，我不能阅读中文报，无法深入地“读”到华裔同胞的思想，他们的感受，他们的意见……。”

每个人都希望寻根归本，事实上，有几个是幸运的呢？有谁能了解无根者的悲哀与失落呢？那些不寻根者还自觉安乐的更可悲；拥而不惜更令人惋惜。

（3）宗教信仰
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年3月24日）

一个人的宗教、信仰是超本性的探索与追寻。宗教、信仰不只是言语、传教、讲道……，而必须是看得到，摸得到，感觉得到，“活”的信仰。别人该是从一个人的生活、道德、人生观值观的抉择上看出他的信仰。

真正的宗教都引导人向善助人。只要你能在那里找到自己，找到方向，寻获你所探索的生命，找到“归属”，得到内心平安，获得你所寻觅的；那么，这宗教对你是真实的。另一个人的信仰对你未必是完美的。为能活出个人的信仰又同时尊重他人的宗教，确实是一种挑战，也是生活的艺术。

人生总像是个谜；每个人的谜底各异，应各自去发掘、去寻索；它将是一串串的惊喜，一页页的答案。未被发掘的生命将是永远的不解之谜。

可悲的是许多人有了宗教却没有信仰！

（4）街头一幕
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年3月29日）

我已在敦阿里路转了两圈，就是“等”不到一个停车位，只因过于“客气”而不敢与那些嚣张及不讲理的司机“抢位”，更有许多人把车子停泊在不准停车之位。

放弃了上巴刹的计划，转个弯向回家路上行驶。就在巴刹前的斑马线旁，路上行人拥挤，车辆更是“寸步难行”，又得在斑马线前等着行人过路。

只见车子旁有辆载水果的货车，在黄线旁停车下货。两位警察先生正向司机要身份证与驾驶执照，司机不给，其中一位警员伸手去取车匙，司机反抗，继而把车窗绞上。

那警员气得满脸通红，愤怒地指着司机…… 真为他们俩涅把汗。在旁的同事还算冷静，忙着劝他。司机见此景也就温和驯服地把证件交出。

此刻，交通更挤得水泄不通，大家都停下看热闹，有人更比手划脚地发表高论，车子终于开始挪动，一幕生活小插曲也告曲终人散。

如果那司机敢做敢当，如果他对自己的行为负责，如果彼此忍让多一点，如果两者愿意心平气和地谈谈，如果彼此肯讲理，如果……就不必演这街头一幕，安然度过平静的一天。

（5）贫穷中的妇女
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年4月15日）

据调查报告中显示，在亚洲的穷人群里，70% 是妇女；她们多位文盲、受欺压、单亲、无知、没有经济能力、受家庭及传统观念所束缚等。

从古到今，社会及传统对女人的评价不高，甚至她们的一生多被男人所操纵。许多重要决定都由男人讨论，而女人只是服从，例如：法律、财产的分配，薪金制度及许多对妇女不利的限制。甚至在宗教组织里，女人的地位也深受社会、文化、传统的保守观念所束缚及影响。

当然，很多时候是妇女们自认没有能力，等着男去做，其实她们是缺乏信心而低估自己。事实上，女人似流水，在她柔软背后隐藏着一股强大力量；为大地及一切生物带来生机，浇灌许多干枯的生命。

任何一个国家都有穷人。先进国家的穷人际遇却较落后国家的穷人更穷，更可怜；他们穷而不露，被“隐藏”于富人及高楼大厦之间。他们往往是无声的一群，很少人会听到他们求救的讯号，更别说是垂死的呐喊。

世间凡是有其定时；现今世上许多国家由女人掌权。或许是女人醒来的时候了，并不是与男人争权夺利，只是为成全她们身为女人的职务及发挥她们的能力与才华。

希望有朝一日，妇女们在心智、感情、教育、思想、工作、生活……上是个富足的民族，与男人合创更美好的明天，建立中庸、平衡的社会。

希望女人不必比男人更出色才能够与他们平等！

希望她们不用比他们更有才华才能与他们平起平坐！

我等待、我相信这一天的来临。

（6）旁观者清
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年5月1日）

古城怡力路这一带名胜古迹是国内外旅客必到之处；尤其是在周末及公共假期更是人山人海，人车挤得水泄不通。巴士引擎及车笛声不绝于耳，到处显得乌烟瘴气。

物极必反。游客到此观光的当儿，不但在此留下足迹，同时也在不知不觉中污染了这个小城。傍晚时分，人去街空，在<灯光与音响>节目未开始前，这儿归于寂静中。蒙蒙胧胧的景象增添了小城古气，令她显得更凄沧孤寂。

最近，马六甲市议会在这儿增置了许多垃圾桶，每隔几十尺便出现一个。这种设施是明智之举，让游人轻易地把废物、垃圾丢弃。至少在这种环境下，她仍可保持原有的洁净美貌。

对于一些外地旅客，常自愿“乐捐”给市议会。原因是这样的：在古城入口处铁栅门旁有个布告，说明这一带计时停车的日子和时间，星期天及公共假期是免费，不必付停车费。但许多车主都会很自然，豪无顾忌地把银角投入及计时表里，尤其是英雄广场附近的停车场，根本没有告示说明，很多时候，他们不能确定是否需要付钱；但为了“安全”起见，不惜把几块钱投入计时表里。

当然，收钱那一方是多多益善，来者不绝，也不会阻止或拒绝众人的乐捐。不过，一星期六天的“进食咀嚼”，计时表常是“丰衣足食”，不可强求了吧！

（7）热情的观众
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年5月5日）

马六甲古城文化活动机构，为推广中华文化，邀请中国北京中央乐团于4月29日假培风中学礼堂呈现“京华笙歌”，使到古城热爱旧曲的知音人士得以重温旧梦。

节目开始前虽然雷电交加，倾盆大雨，却阻止不了前来观赏的群众。这场高水准的演出，确实令大家欣赏了歌乐的另一个境界。

无论是女高音、男高音、女中音或是男中音皆是造诣高深的人物，演唱神情充满信心但并不高傲。人、音乐、感情都融于歌词曲调中，引人入乐境里。

尤其是女中音罗天婵，“抱病”上台，希望把歌唱好，结果她把两首歌唱完。尽了最大的努力尝试，就是最佳成果了。

依照当晚节目表，整个演出应是<长江之歌>后就告曲终人散；但这曲完毕，引来热烈掌声，台下灯光已亮，全场观众却寸步不移，留在原位，没有离去的意思。突然，后座一群观众高喊：“再来一曲！再来一曲！”加上鼓励的掌声，抵不过热情的观众，男高音王明祥为大家再高歌一曲。

曲毕，获得更热烈的反应，他们要求再来一曲；他们的热情换来男中音松鹿的另一支独唱。

这一曲过后，总算真正结束了这场演出。观众的热情是真诚的，而非随心所欲的喝倒采。这一切都一切也许是源于大家对这场高水准的演出感到满意吧。又或许这群观赏者都是有深度修养的人。

如果错过了这场演出，5月27日另有一场<黄河大合唱聆赏会>，届时中国北京中央乐团将与大家在培风中学礼堂见面。

（8）自辱而人辱之
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年5月9日）

新加坡法制严厉，旨在维持社会秩序。法律是统治国家的主要工具，也藉此伸张正义。

最近，新加坡把非礼及强奸犯带上电视台亮相，引起许多人议论。有者认为这能达到阻遏作用，令那些有邪念者三思而行。另一些则觉得这将导致被告没有改过自新的机会。更有一部分担心这种做法会连累其家人的感受、声誉及地位等。
其实，若要同情被告的遭遇，顾虑到他“亮相”后的感受及连累家人；那么他早知今日，何必当初呢？在“行事”前，他是否有顾虑到受害者的感受及身心所受的创伤？若被告知耻，当初也不会做出无耻之事了。若是“敢做敢当”，就“勇敢”的面对群众吧，何必惧怕或逃避法律的制裁？

所谓：“敬人者人恒敬之”，他不尊重人而人辱之。对这种非礼或强奸犯的惩罚，既不劳民伤财，也不必受皮肉之痛，或者效果比前者更为有效。所以，若顾虑到家人及后果，凡事必要三思而行。

自辱而人辱之！

（9）外来劳工与社会发展
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年5月21日）

我国是个发展中国家，近年来工业迅速发展，吸引无数外来投资，同时也引来不少外国劳工。有者光明正大，通过正式、合法手续入境，其他则是偷渡入境。

外劳到此有着相同的目的。环境所迫，自己国家无法满足生活基本需求，为自己、为家人、为将来到此奋斗，希望闯出春天来。付出的代价却因人而异；离开家园、国土，隔离亲情，变卖家产，甚而在此工作时丧失生命。当然也有一部分是衣锦荣归。无可否认，这一批批劳工涌入我国，各方面受影响。他们的到来解决了劳工短缺问题；加上他们要求不高，薪金也低，促成公司有更高收入投资于其他行业；无形中刺激我国经济成长。

外劳的到来，也有负面影响；那些非法入境者，没有健康检验，若身染杂疾，可能在此蔓延。另一些不洁身自爱者，随时煽动工友，抗议或惹事生非，扰乱治安。另一方面，劳工受骗、被遣回国、雇主剥削、佣人受虐待等，也时有所闻。

总而言之，外劳涌入，对社会发展有显著影响，有关方面需要适当的控制。

（10）学习
（转载：原文刊登于<星洲日报>马六甲，古城版<古城透视>MNNC年6月4日）

“老师，这个我不会做。”
“你有没有试试看？”
“还没有，我不会做的啦！我很笨！”他已心灰意冷。
“x x , 谁说你笨？”
“我真的很苯。我学校老师说我学习很慢。同学们笑我傻。妈妈和姐姐们都骂我笨。我已经努力了呀。”他很难过，眼泪几乎流下。
“你觉得自己笨吗？”
“我不知道，但大家都说我笨。”他满脸的委屈。
“当他们这样说你的时候，你觉得怎样？”我只想协助他吐出心中的不快。
“我很生气！也很难过！我要告诉他们我不笨，我会算术，我会画画，更喜欢运动，还有家里许多家务我都会做啊。只是……不是我不喜欢马来文和英文，我把它们混乱了。”

“很好！你并不笨，下次告诉他们。更重要的是要相信你能、你会。对自己要有信心。下次他们说你笨时，怎么办？”
“我不笨！我能做许多你们不会的事务！”他终于笑了。

记得曾经教过一个智力较差、学习缓慢的学生：“8加7等于多少？”她无法说出答案。

再问她：“8元加7元等于多少？”