<敞开框子、捆扎筷子、栽革栽悟>

2008 年<敞开框子、捆扎筷子、栽革栽悟>

1月

6 日（吉隆坡总教区华文教务促进会）（2008 年会讯：神师的话）

<送 旧 迎 新、营 心 颂 救>

有两个人坐在河边，看着流水。几个小时过后，有个人经过，问他们在看什么？在想什么？
其中一个忧郁地说：“我在看着河水，我在等待河水停止畅流。我也想到生活中许多问题，就好像河水长流；何时该停止？什么时候可以解决？”
另一个很开心的回复：“哦，我在欣赏流水，它也使我想到我生活中困扰人的各式各样问题，我想它们好似这流水，很快就会过去，就让它们漂来，并随波畅流而去。很多事情很快就会解决！”

在这几个月的有限观察中，让我想到吉隆坡总教区华文教务促进会仿佛是细水长流的小河；让我们学习后者的态度，在一切事工服务上有急流勇进的态度。促进会又仿佛大海中航行的小舟；有时的处境更是逆水行舟，我们不进则退。唯有天主圣言是导航与灯塔，给我们指引方向。我们必须乘风破浪、乘风扬帆，唯盼在世间建立天主正义、和平与爱的国度。

基督徒的信仰生活牵连到谁是信仰的起点与终结。它更与生活态度息息相关。基督徒该有信仰生活的气质；它源自天主。一切真、善、美、圣源始。

受邀为总教区华文教务促进会会讯写稿时刚巧是2007年底，2008年初，那么也该是送旧迎新的时辰；信仰上则应是营心颂救！

旧年：送旧。 颂救（歌颂救恩也：每个人都该清楚看到自己的救恩史，并且勇敢歌颂、宣扬此经验）
新年：迎新。营心（经营心也：新年的灵修计划；提升基督徒生活气质，从新开始，从心开释，从心开始！也配合2008年西马牧民主题：提升使 徒 素 质。）

年初被派到吉隆坡总教区。
年中调任于吉隆坡总教区牧民学院。
年底受委照顾吉隆坡总教区华文教务促进会。

教友生活好似一个旅途。 上一个路途的终点是新路途的起点。 教友生活更像转换站， 如果迷 失或失去方向，该赶紧问路，寻求正确的方向， 选对的交通， 继续上路。

来到这个教区，在新的路途，我刚起路？已到半途？肯定不是终点！任何旅程别怕几时会到达终点，重要的是知道旅人正朝向终点前行。更何况此途有主同行。

就在那一天，他们中，有两个人往一个村庄去，村名厄玛乌，离耶路撒冷约六十「斯塔狄。」 他们彼此谈论所发生的一切事。正谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被阻止往了，以致认不出来耶稣对他们说：「你们走路，彼此谈论的是些什麽事？」他们就站往，面带愁容。 ……。
耶稣於是对他们说：「唉! 无知的人哪! 为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝! 默西亚不是必须受这些苦难，才进入的光荣吗？」
於是从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及的话，都给他们解释了。当他们临近了他们要去的村庄时，耶稣装作还要前行。 ……。
当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但却由他们眼前隐没了。
他们就彼此说：「当在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？
他们遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒及同同他们一起的人，正聚在一起，彼此谈论说：「主真复活了，并显现给西满了。」
二人就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。（参考：路加福 音24：13－35）

厄玛乌之路：耶稣显现给门徒（给我们的启示）

基督徒的生活是个旅程：我们必须看清楚自己在那一段路？
每一个旅程都有终点与目标：身为华人教友，我们时时刻刻都该提醒自己我们的 终极目标是什么？关心并积极参与华文教务。
旅程上有很多分岔路：我们所选的每一条路都该引向终点。
旅程的行李应当轻便：我们的行李是否超重？那些是多余的？偏见？创伤？愤怒？ 恐惧？担忧？
旅程中遇到困难、挑战时：是否轻易放弃？
旅程中有耶稣同行相伴：祈祷生活，基信团团体生活。
旅程的方向：圣言、教会训导。
旅程上的食粮：圣事。
旅程所需的一切天主已为我们准备，我们还等待什么？
将来的日子：请协助我协助你们！让我们在主内共同努力，互相勉励！

在此，谢谢林柄权神父及黄瑞俊神父这些年的陪伴与指导，愿天主降福、保佑他们！

在新年里：

愿上主祝福你，保护你；
愿上主的慈颜光照你，仁慈待你。
愿上主转面垂顾你，赐你平安。
（户籍纪6：24 - 26）

主内，

周莉娜

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13日（了解世界宗教）迈向世界和平，了解和友好

地点：吉隆坡文良港善牧堂

参加人数：70+人

日期：2007年

10月28日（基督宗教）

11月04日（佛教）

11月11日（道教/民间信仰）

11月18日（伊斯兰教）

11月25日（兴都教）

*新闻稿*

兴都教信仰一「神」，但有无数的化身，同时要求信徒，不断的反省，忍耐，和宽恕"兴都教学者DR. K. THILAGAWATHI说， "兴都教徒须要放弃自我为中心，生活以神为自我的重心，强调必要逃脱从物质生活和熄灭欲望。你的心有多大，能够让「神"」住在里面？"

*2007年11月25日吉隆玻总教区促进会邀请DR. K. THILAGAWATHI 简绍印度教 /兴都教。她说这是个很古老的宗教，没有创办人，也没有最初的日期记载。

印度教（Hinduism）是世界主要宗教之一，拥有10.5亿信徒（1993年估计数）它追寻"SanaathanaDharma"，既是永恒的法律 /神圣的法律 / 善表 /正义，必需表现在信徒们的日常生活中。如此这般引领人们朝向培养尊贵、无私、慷慨、良善。。等良好德行。他们愿意领受神、宗教价值、爱与启示为丰富他们的生命。他们响往积极的生活（人灵朝向神），服从基本原则（Vedas吠陀经：知识），学习吠陀经，他们最古老的梵文经典约有5000年的历史。瑜伽修行者通过修炼YOGA瑜伽走向神明。印度教的基本原则 /教导只有一个神是全能、全知、全权、全善和永恒。颂经祈祷和默观是他们的灵修方法。

DR. K. THILAGAWATHI是以英语讲述并由天主教牧民中心导师周莉娜修女翻译和做成POWERPOINT呈现，使到整个过程沟通顺畅，讲师和听众们都感谢修女的付出。

*至今系列讲习会成功的完成了基督、佛、道、伊斯兰和兴都教的交流，也让听众们了解各个宗教的一些特点，认同了当中良好的价值和教义，激励了他们积极的走向建立一个和谐社会，为缔造一个和平的马来西亚献出本身的一份薄力。

****最后，下个星期将是个"和平祈祷会"，邀请各个宗教代表共同为和平祈祷，祈愿一个和谐的社会环境，各族都友好和平的一起生活。

****文稿： 清福

**摄影： 修伟*

12月02日（各宗教为世界和平祈祷）

2008年1月13日（了解世界宗教跟进）

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26 日（金马仑教友培训日）
地点：Tanah Rata （圣婴会修院）
参加者：40 + 人

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2008 年2 月

1 - 3 日（团体到金马仑逍遥游）

4 - 15 日（回家过新年啦！回家过年，真幸福！）

1. 农历新年祭祖
2. 年初一，为什么上香祭拜祖先
天主教祭祖
新年期间，本邦某天主教堂在弥撒时，也举行了祭祖仪式。
只见教堂内摆起红布香案，供起香炉、祖先牌位，奉上水果、年糕、茶酒及香烛，全体教友向列祖列宗行三鞠躬礼。
根据怡保圣米高天主堂的谢福华神父接受报章访问时说，祭祖纯粹是华人自古以来就有的文化习俗，没宗教色彩，也不是拜神。
在祭典上烧香，不是华人拜神时才会有的仪式，一些西方国家也有烧香的习惯，只不过他们将香磨成粉状，放入容器燃烧，以散发香味，并不像华人使用一根根的香枝。
如果有教友想要在家中放置祖先灵位且上香拜祭，他也不会阻止，因为这是尊重祖先的做法。
（《光明日报》2006-1-31）


16 日（星洲日报新春大团拜）

17 日（甲洞青年交流会）

17 日（欢送林柄权神父）

23 日（促进会检讨与筹划日）

24 日 <四旬期与复活节：灵修与意义>
（加影：圣家堂)）(1 - 5 p.m) (80 + 人)

24 日（佛光山花艺展览闭幕典礼）



邂逅如演法师

27 日（“恒研心”采访：圣召路上）

29 日（总教区圣召小组交流会）

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2008 年3 月

8 日（妇女节）（大马12届改选）

12 日（舞台剧：文成公主）









15 日（电影导读会：“玫瑰与拳头”） （张吉安 & 傅向红）

16 日（怡保：慕道班避静）20 + 人

20日<熊玉生先生：追悼会>（加影新纪元学院)

"权利不是别人给的，而是由自己去争取的”

这话在自己最近的生活应验了，也有很深的感触。谢谢吉安与AI FM 给社会带来这个醒觉：华小要增建，白小要重开。有时，人活着时，是无声一族；反而，人走了，无言、无声、无息时，声量更大，信息越强烈！熊玉生老前辈就是一个很好的写照。谢谢您的芳表。身为华人，来自华校，享有华教，思源华史。今日的我是因过去的你；明天的他们在于今天的我们！当正义消失时，我拣选不出声，有时是认同，其他时候是支持，我允许了不正义的蔓延，是一种反正义。熊老前辈的发言就是对失去正义的抗议。为白小重开，我愿献上祝福与祈祷，尤其是在前线为华教抗战的斗士们，你们的牺牲与付出将会结出丰硕的果实。我期待，我相信那一天的来临。（大山脚：周莉娜修女〕

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28 - 30 日（文良港善牧堂：要理老师培训与退省）

主题：耶稣生命线

地点：马六甲主徒会会院

参加人数：8人