<脸孔>

罗马的冬天并不很寒冷。每天清晨，天未破晓，我踏着朝露，趁着寒风上学去。冬寒听不到鸡鸣鸟唱，只有阵阵风声；连太阳也迟些起身，约8点才会见到朝阳初现。

上学途中，走在枫树下，台泊河边，藉着河水，思绪归回今晨我在火车上所凝视的无数脸孔：
一个小女孩的脸，一双闪耀发光的打眼睛，显得那么天真与好奇。另一位年轻女孩，容光焕发，显得那么神采飞扬。一群年轻学生彼此开玩笑与谈天说地时，充满朝气同时兴奋的脸孔；成人们在开始另一天，准备工作时，忧郁的脸迷失于沉思中。

但唯一让我特别注意的脸孔是一个年轻人，年约20，站在靠火车门的角落，独自躲、缩在那儿，无修剃的胡须长长的头发及空洞呆滞的眼神，隐退、隔离及伤心。在人群中显得那么孤单。我当时有股冲动想主动地与他交谈。

脸孔好似一面神奇的镜子！它反映一个人的内心深处，亦是人体中最珍贵的一部分。人体不曾说谎：若某人生气、饥饿、劳累、困倦，从其人体，尤其是脸孔展露无遗。

脸孔是那么的优雅美妙，神奇与透明，甚至当天主成为人时，他亦采取了人体取了人的面貌。

转载：“桥梁双月刊”（第74期）

<喷水泉>

罗马城拥有许多喷水泉。

某些喷水泉非常出名，常吸引着游客。另一些则被人遗忘，无人问津，过着孤单寂寞之日；但
所有的喷水泉都各展其美。我特别喜欢在某大教堂前的一座喷水泉，每天上学途中必须此喷水泉。

喷水泉激起无数深思；它是爱的象征。喷水泉不为自己喷流美丽的水花，而是为给他人观赏。它不断给予，却仍保持满溢。爱是最难施与的礼物，因它常归返于施者。

喷水泉不断喷流，却把焦点集中于他人而非自己，不断地倾流，不停地施与、付出且美化环境。唯有当我们真正生活时，我们才能祝福别人且成为别人的“祝福”。

喷水泉拥有优美的内在性质，在不断付出与施舍时仍保持满盈，在慷慨与满溢中给予。

喷水泉提醒我们基督徒应有的精神：一个从内在泉源不断分享、付出、施舍、捐献而仍保持满盈者。若我们想不断给予，那就该常保持满盈，这内在泉源是我们的主耶稣。他是我们生活的活水与泉源。


转载：“桥梁双月刊”（第74期）

<圣婴，祢在哪儿?>

“每天放学回修院时，在巴士里可沿途欣赏各商店里的装饰：圣诞红、服装、虎豹皮革、大衣、皮鞋、皮带、装饰品、各式各样的糕点等；看到这一切，我知道圣诞节快到了，此时思想绪愈深。

在修院里，从大门入口处到小教堂，从客厅到饭厅，从祈祷室到走廊，从会客室至另一角落都要打扫装饰，布置马槽为纪念、迎接圣婴耶稣的诞生。

可是，就在圣诞前夕，一位修女因为过于劳累病倒了；另一位则过于紧张而精神衰弱，因为总会长将在圣诞节与我们会晤用餐；还有一位因院长的评语而受尽委屈，哭丧着脸。另外几位较年长的也带着倦怠的脸容。祈祷时只听见叹息声此起彼落。我开始问：“耶稣小圣婴，祢诞生在哪儿？”

当然，圣诞节到了，大家强挤出笑容互相祝贺，欢迎总会长、客人到来。在主内同欢庆，亦在主内彼此宽恕与谅解。

耶稣的诞生原是为世界带来平安与喜乐，人性的软弱与理解反而制造了许多纷争，失去了圣诞节的真正意义。

马槽里的圣婴小耶稣告诉世人：放弃自我、骄傲，这是使你软弱的诱惑。在谦虚、忘我中你将得到力量。我的坚强唯能显现于软弱中。真正的谦虚是自制的力量。

当我再次问时：“圣婴耶稣，祢在哪儿？”她说：在你心中。她说：在你生命里。她们告诉我
：在与你共处的修女身上。而圣婴耶稣轻声地说：每一次，当你宽恕、关心、爱、帮
助另一个人时，我就在此诞生了。

也许最大的可悲是：我深锁着心门在黑暗里寻找耶稣，而他却在心门外等候。


转载：“桥梁双月刊”（第68期）

<吉普赛人>

她非常年轻，长得清秀美丽，我猜她只有15岁。一条长长的布带裹住她怀里的婴儿，右手持着香烟，左手提着手袋，尾随她的是一男一女，年约5、6岁。他们正等着64号巴士，罗马市里最多游客乘搭的巴士，从圣伯多禄大教堂到巴士及火车总站。

巴士来了，还未停稳，乘客看见他们，很自然地紧抱怀里的手提袋；有些把背包从背后拉到胸前，紧紧地抱住。

只见他们非常熟练、轻快地上车，朝向他们的“地盘”：分别走到巴士的三个出入口。她看到
“猎物”后，行动快捷地从前面入口处紧随一位日本游客到中间的出口。当时巴士上非常拥挤，她盯住那游客的皮包，就在他的衣袋里！她从那游客背后伸出了手，那日本游客却突然跟着人群下车
，她生气地低声谩骂。

然而，就在她乱骂咒骂之时，拥挤乘客群里突然有人高喊：“我的钱包不见了！我的钱包不见了！”只见巴士又停在另一站，她及那些小孩轻松地下车，等者另一趟64号巴士。

有一天，修女上市场，正忙于选购时，有位年约5岁的小女孩对着修女说：“妈妈！妈妈！”
修女试着问她到底要什么时，她还是重复地叫着，然后跑开了。

修 女 突 然 怀 疑，为 什 么 小 女 孩 喊 妈 妈 时 一 直 拉 着 她 的 会 衣，当 她伸 手 入 衣 袋 时，才 发 现 买 菜 钱 已 不 翼 而 飞 了。

这只是我所见所谓的其中一些例子。这是吉普赛人的生活方式。他们从不定居一处，常常搬迁
，小孩子从未上学，却在母胎中已学会偷窃，顺理成章地把偷窃当作是“家传之业”。人们常见的都是年轻的妇女及孩子出来行乞操业，许多人都可怜吉普赛妇女及孩子。那些曾经受害者则对他们恨之入骨。

当然，有许多人曾尝试去协助他们过正常的生活，可惜一切努力都未有成果。

吉普赛人的明天是怎样的呢？


转载：“桥梁双月刊”（第65期）