2008年8月22日星期五

<万扰与新古毛斯牧民培训>












2008年8月8日星期五

<灵修之旅>








2008年8月1日星期五

<8月份牧民活动>

1) 2-3日 <灵修之旅>BECAT 培训(IJ Convent, Cheras)
2) 10日 Post PMPC III (Rawang & KBB)
3) 17日 Post PMPC III (Puchong)
4) 19 - 25日 Post Provincial Chapter (Kluang)
5) 31日 <歌咏团培训> (Mantin)

2008年7月16日星期三

<梦寻我、梦我寻> (2)

<我 死 了>

四 月, 某 夜, 梦 中。



我 走 过 一 条 好 长, 好 长( 遥 远) 的 走 廊, 右 边 是 一 排 的 卧 室。 我 经 过第 一 间 卧 室 时, 看 到 一 幅 棺 材 (死 了〕被 布 蒙 盖 着, 里 面 没 有 人, 我 望 了 望, 就 走 过 了( 不 再 困 扰 我)。 惊 醒 过 来。

他 问: 棺 材 里 是 什 么?

我 说: 我 死 了! 假 我、 自 我、 旧 我 死 了! 真 正 的 我 才 能 生 存。 原 本 的 我, 天 主 计 划 中 的 我, 天 主 肖 像 的 我, 美 丽 的 我 今 天 诞 生 了。 因 为 旧 我、 假 我、 自 我 死 了!

那 个 我 死 了, 我 终 于 放 弃 了 我 。 好 多 年 了, 我 跟 随 着 我, 但 是 我 只 是 我 的 影 子; 因 此, 我 看 到 的 只 是 黑 暗、 丑 陋、 痛 哭、 悲 伤、 无 助、 愤 怒、 不 满、 消 极、 恶 的, 与 天 主 相 对 的。
难 怪, 我 的 死 亡 我 并 不 悲 伤。 我 放 弃 了 我, 我 才 能 活 出 我。

放 心 吧! 是 住 在 我 内 的 我 要 向 我 说 话。

转载:<桥梁>第119期(2008 Vol.04)

2008年7月14日星期一

<湖边枯而不灭>

那天清晨,弄错日期,原想观赏湖边的舞踏表演,却空等一个多小时;还为正在彩排演出的舞者感到可惜,后来才知道自己早到一天,真正演出是隔天!哈哈!原来自己对这舞踏太好奇了!

然而等待当儿,却发现了这美丽的湖,还有湖中闲游,自由自在的一群白鹅!

转身一看,还发现一棵已枯的树杆,它却枯而不死,还是那么扎根,充满生机!





<我们一家人祈祷>

Date published: Sunday, July 13, 2008 先锋报

谢福华神父编著提倡家庭祈祷 《我们一家人祈祷吧》已出版

图为中英文本的《我们一家人祈祷吧!》手册


林淑贞供稿

(怡保讯)

怡保圣米高天主堂在六月正式推出中英文本的家庭祈祷手册,题名为《我们一家人祈祷吧!》。这本90多页的手册是由圣米高堂本堂谢福华神父整理及编纂,并参考卡米罗丁玛力沃约神父的著作《我 们 的 家 庭 祈祷》。除了英文版,中文版是由嘉诺撒修女会的周莉娜修女翻译 。

这本封面以怡保圣米高圣堂祭台为背景的祈祷手册,其主要目的是给堂区的教友在各自的家庭开始惯例的家庭祈祷,并且以比较活泼的方式进行。为了鼓励每个教友家庭成员的参与,该本用优良纸质编辑的手册每本只卖一令吉。只要每个家庭成员手上一本,不管在家或在外,都可以在形式上一起祈祷,即所谓 "一起祈祷 的家庭,居住在一起"。

谢神父在序文中指出,由于现在的社会进展及科技的发达,以及在种种原因的影响下,致很多家庭疏远日常祈祷,只能靠教会的一些传统祷文念经,以至不知道怎样祈祷或根本不会祈祷。要年轻的一辈一起念一串玫瑰经,的确是一 种枯燥和痛苦的经验。

因此该手册提供的祈祷格式是希望家庭成员把日常祈祷变为一种生活需要, 而且是在愉快心情下每日能与家人一起有美好祈祷体 验。

手册把祈祷文分为五周,每周七天,每天标立一个主题。该主题与当天的读 经有关连,并且亦作为该天的祈祷中心及反省。祈祷主题很贴切教友的日常 生活,例如"耶稣邀请我们把问题交给他","我们在生活中需要圣体","爱天主引导我们祈祷"等等。

这个每日家庭祈祷文只需用十分钟,所以在时间上每个家庭应该没有什么藉口去推搪不能实行。

作为一种角色扮演,手册有建议父、母亲及孩子的工作,父母轮流每日领经。每日祈祷是以忏悔礼为准备心灵开始。读经都是一百字左右,用字浅白简单,大多数由孩子读;较复杂的经文则建议由父母读。读经后是反省,取自当日的读经。然后父母领孩子念信友祷词及天主经,之后就是结束祷词。

整体来说,祈祷格式就是忏悔、圣言、反省、感恩和天主经。为了方便教友,手册亦把教会常用的传统祷文编入在手册后页。

根据目前怡保圣米高堂的习惯,每月的第一个星期五是奉献给耶稣圣心,十三日则恭敬法蒂玛圣母。祈祷手册列第一周的星期五奉献给耶稣圣心,第二天,就是第一周的星期六则奉献给无玷圣母玛利亚。

谢福华神父受访时指出,很多人说没时间祈祷或不会祈祷,这本手册除了主要让一家人祈祷外,亦是给教友个人培养祈祷的习惯。除了本堂教友,如果外地堂区教友对祈祷手册有兴趣,可以联络谢神父。

**(也可联络我购买以上的祈祷手册)

<没有篱笆的铁门>

看到这个铁门,
很好奇!
没有篱笆,为什么还要有铁门?
没有篱笆,为什么还要在铁门上上琐?
还是很好奇!
难道这道铁门有个过去?
难道铁门边曾经有篱笆?
难道......!
还是很好奇!

<大风吹>

大风吹!
吹什么?
吹我学校礼堂的屋顶!



大风吹!
吹什么?
吹我学校食堂的屋顶!



大风吹!
吹什么?
吹我们吃东西的地方!



大风吹!
吹什么?
吹走了我们上课的心情......!

大风吹!
吹什么?
吹来市议会人员!
吹来修补的人员!

<我的抉择与价值观>









2008年7月10日星期四

<天主的肖像>





















<一个不能说的秘密>


(新闻稿)

"家长如何可以培育圣召?"一位家长问。

"我如何知道孩子有圣召?" 另一位家长继续问。

"我们会有一个轻松的座谈会。" 主持人叶慧祯告诉约200多位来自各个堂区、彭亨州与圣依纳爵堂的教友和听众。

吉隆玻总教区促进会属下圣召联谊事工部联合圣依纳爵堂联合主办"一个不能够说的秘密"圣召座谈会。 策划神师圣依纳爵堂副本堂王安当神父邀请了教区圣家堂副本堂赫乔治神父、促进会指导顾问周莉娜修女和李义兴修士到来与听众分享他/她们的圣召秘密。

周修女首开先河说当一位完全奉献的修女可以与耶稣亲密的来往, 效法和跟随耶稣的脚步生活。 她小时候非常好动, 常常和哥哥弟弟到处跑。 少女期间尤其喜欢驾着摩多到处去。 但是天主反而召唤她当修女, 怎么想也想不通, 家人也感到奇怪。 原本的首愿是当一位女警维持治安。 第二个愿望是当教师, 可以教育下一代。 天主却另有安排。

当时她意味到天主可能在召唤她, 就去找康副主教, 寻求他的看法和意见。 康副主教协助她做圣召分辨。 由于当时她不认识任何的修会, 不知道怎的自投罗网的加入了嘉诺莎修会。 修会神长们一路来帮助她善渡祈祷、分辨和培育的陶成生活, 前后需要约10年才发愿成为一位嘉诺莎修女。

很有趣的是偶尔碰到马来妇女见到她穿着会服时会说: "tidak boleh kahwin, banyak sayang."(不能够结婚, 很可惜)。 由于三言两语也说不清, 她唯有微笑回应吧了。 莉娜修女表示真正爱上一个人, 就会将自己最好的一份留给对方。 你若爱上主耶稣基督, 自然而然的就会将最好的给予主。 她的爸爸没有反对, 反而劝她要考虑清楚, 决定后要全力以赴和全心全意的跟随主耶稣, 不要半途而废。 谈起修道的选择, 她认为不能够以"东家不打打西家"的求职的心态看到圣召。 所以教会很严谨的协助望会生分辨圣召。 她那一年原本有13位组员, 到发愿成为修女的才有3位。 做不成修女也不是怎么样严重的事情, 还可以成为好教友继续的帮助和事奉教会, 也可以结婚成为好母亲。 当一位修女是天主的特殊召唤, 必需由天主主导和扶持, 并不是靠人的愿望就能够成事的。

赫乔治神父是印度族, 他一开口就用流利的华语介绍自己来自一个普通的教友家庭, 赢得了全场热烈的掌声。天主恩赐予他语言的天分, 他在台湾短短两年下了很大的苦功, 不但能说, 还确实的能够阅读华文。 赫神父有一个哥哥、一个姐姐和一个妹妹。 母亲是基信团的活跃核心分子。 童年时是圣安当堂的教友, 从小就受来自法国巴黎外方传教会神父的熏陶, 脑海中开始有想当神父跟随耶稣的念头。 后来在修院经过六年陶成后, 突然发觉华语教友们缺少教会的教导, 对福音反应冷淡, 就有意思要学习华语好帮助华语教友。 当他告诉总主教有关的念头时, 总主教非常的赞成和鼓励, 因此也就保送他到台湾学习正统的华文。 他也不负众望, 学成归来,现在是加影圣家堂的副本堂神父。



主持人问起去修道对家庭经济的影响, 他表示修道前在银行工作, 帮忙供屋子和家庭费用, 确实担心会影响家人的经济负担。 但是哥哥和姐姐都鼓励他回应主的召唤, 不要过度忧虑家里的事情因为他们会想办法。 父亲也没有反对他要修道, 反而是最热心教堂事务的母亲哭的泪如雨下, 不舍得他走。 为避免太伤母亲的心, 他只是祈祷和将申请入大修院的表格放在祭台上, 时限接近时发现妈妈竟然签名肯让他去修道。 现在屋子的分期付款供完了, 姐姐也结婚了, 哥哥也有了工作, 家人都过得平安喜乐, 真是感谢天主的恩赐与护佑。

赫神父说修道时要独立安排本身生活起居的种种琐事, 如洗衣服是件令他头痛的事, 幸好有了洗衣机, 解决了问题。另外就是同时期修道的年龄差巨从最年轻的19岁到年长的40多岁。 心想40多岁开始修道, 晋铎时岂不是已经50多了, 天主怎么会选他们呢? 后来相处久了, 年长的修生很不简单哦! 他们的人生经历丰富, 有位甚至曾经到过世界各国, 对事情都有深入透视的观察能力, 和他们在一起可以学习很多东西。 团体生活是个挑战和磨练, 年长的经常会对他的做事方法有意见, 就会告诉他这样不行, 应该那样, 慢慢的他也就适应了他们的做法, 自己也不知不觉中成长了。

在台湾生活经常会接触到老神父, 刚刚开始学华语时候最怕就是听他们讲华语, 也不知道要如何回答他们。 好不容易的克服了种种文化和生活习惯上的障碍, 开始逐渐的以华语进行弥撒和牧民事工了。

当问起关于女朋友时, 神父说修道前有个很谈的来的女性朋友。 他们交往了约年多, 女方的家人都没有反对。 为了探讨天主的召唤, 他没有同她进一步的发展感情, 经常保持一个距离。 修道期间还常收到她的信。 他很珍惜这段感情也经常为她祈祷, 祈求天主带领她和护佑她。 现在他们仍旧是朋友, 没有问题。 他表示除了家人外, 另外一位亲近的女性是圣母妈妈。 圣母妈妈在神父的心目中有个特别的地位, 他经常向她祈求帮助。

李义兴修士出生于吉隆玻冼都区, 当地算是吉隆玻的神职圣召地, 出了几位神父、修士修女。 他是首位由总主教派往台湾接受司铎陶成培育的修生。 学生时代的他, 是在冼都圣若瑟堂看到FR A。THOMAS在堂区的事奉服务和教导青少年团体的牧民事工中听到主耶稣好象在召唤他当神父。 后来全家搬到甲洞居住, 他也出来社会工作了12年, 曾经有段时期淡化了修道的念头。 接着从新在圣爱堂活动和事奉时, 心中的悸动重现, 又听到主的召唤。 很奇妙的, 遇见陈聪敏神父看到他这么热心教堂事务, 就讲: "不如你来当神父。" 碰见总主教时候, 他也多次问他: "要当神父吗?" 于是他就找了本堂神父谈, 慢慢的帮助他祈祷分辨圣召。

他家里有三个男孩子, 他是老二。 出于关心修道后的家里经济状况, 就问妈妈的意见, 妈妈说没问题, 他也忘了询问哥哥和弟弟的意见。 虽然有许多的异性朋友却没有一个亲密女友。 由于有着探讨神职圣召的念头, 从一开始就没有刻意的发展男女感情。

刚开始修道的最大挑战是经过出来工作了12后年再从新拿起书本上课。 第一年是很艰辛, 到了第二年就适应了。 修道期常会遇到困难, 但都会找神师谈, 凡事也就解决了。 有时后, 圣召的念头会有所动摇, 心中好象有大石压住, 通过神师的指导进入静默深切的祈祷寻求天主的大能带领后, 心中的大石自然的消失了。在修院的生活蛮多姿多彩的, 同学来自世界各地, 不同民族文化的交融是一个丰富的人生体验, 整个陶成培育过程的语言是华语。

谈到改变, 李修士认为修道人必需放弃以自我为中心的想法和行为。 必需学习团体生活, 适应改变, 达致独立自主的习惯。

主持人叶慧祯通过发问, 使到三位嘉宾淋漓尽致的发挥了天主召唤他/她的秘密, 这个座谈会气氛融洽, 充满了笑声, 让与会者都能够感觉到修道者的喜乐。 一个半小时很快的就到了尾声, 主持人特别邀请了总教区圣召小组指导神师FR CHRISTOPHER说话, 神父在短短的几分钟内用简易的马来话要求大家帮忙一起推动圣召的醒觉, 他同时感谢促进会全体同工和王安当神父的协助推广圣召醒觉意识。 接着他颁发了记念品给予嘉宾。 这时候, 王安当神父带领大家闭会祈祷感谢天主, 同时联合在场神父们一同降福于与会者。

座谈会开始前,由"事奉心弦"音乐福传小组事工荣光、KELVIN和翠芳以多首圣歌带领会众歌颂赞美天主和开会祷。



文、相片: 赵清福 04-07-08

<圣依纳爵堂领袖避静>



再见了!我的过去!

重新开始!