<7月份牧民活动>

1) 1日： 总教区圣召局会议（Bukit Nanas)

2) 2日： “全人蜕变”(1) (牧民学院)

3) 4日： 电影会(Cahayasuara)

4) 4日： 团体会议

5) 5日： “人生最美夕阳红”研讨会(星洲日报总社)

6) 9日： “全人蜕变”（英）（牧民学院）

7) 11日： 夫妻塔台

8) 12日： 少年团培训日（增江修女院）

9) 16日： “全人蜕变”(2) (牧民学院)

10) 17 - 19日：“婚前准备周末”(LaSalle Centre. P.J.)

11) 24 - 26日： Province Assembly (Kluang. Johor)

12)31日： 团体逍遥游

牧民服务：漫漫长路

The End is not in sight......

<为司铎祈祷文>

海报来源：http://images.google.com.my/imgres?imgurl=http://www.fxjq.org/gengxin3/10/06/5/zong.jpg&imgrefurl=http://www.fxjq.org/gengxin3/siduo%2520year.htm&usg=__0nWwiTsbatrD1MH5brNKV1tVki8=&h=337&w=441&sz=151&hl=en&start=2&tbnid=SN8h3cIVnmQ0cM:&tbnh=97&tbnw=127&prev=/images%3Fq%3D%25E5%258F%25B8%25E9%2593%258E%25E5%25B9%25B4%26gbv%3D2%26hl%3Den

教宗本笃十六世于本周五（6月19日）耶稣圣心节开启司铎年，值此恩宠之年到来之际，诚邀大家为所有的司铎献上祈祷!

为司铎祈祷文(1)

主耶稣，

临在至圣圣体中，并藉祢的司祭常生活在我们当中，让祢司祭的思、言、行为，真实的反映祢的生命。

让他们真实地代表天主子民，向天主说话，并传达天主的话给祂的子民。

让他们勇 敢的为教会服务，作出相榇教会所要求的。

让他们成为我们时代永生的见证，跟随祢的脚步穿越历史，为所有的人行善。

让他们忠于自己的承诺，热衷于他们的圣召 与使命，完美的反映他们的身份，喜乐的生活在他们所领受的恩赐中。

我们向祢的母亲，玛利亚祈祷，她始终陪伴您的生命，也同样临在祢的司铎生命中。

阿们。


全球司铎主保圣维雅内神父(St. John Vianney)
图片来源：http://www.cureofarschurch.net/rawimages/DSC_0008a.gif

为司铎祈祷文(2)

全能的天父！

求你因圣子耶稣的功劳，和他大司祭的爱心，垂顾你召选的司铎。

仁慈的主！

请不要忘记，他们亦是软弱的受造物。

求你激发在主教覆手时所给予他们的圣宠，使他们能紧紧地追随你，不要被仇敌所战胜，永远不做任何不相称神圣使命的事。

主耶稣！

我为忠信和热心的司铎祈祷，也为不忠信和不热心的司铎祈祷；为在本地或在外地工作的司铎祈祷；为在受诱、孤独、秃丧的司铎祈祷；并为年轻的、病弱的、临终的和在炼狱中的司铎祈祷。

更为我所爱、给我付洗、赦免我罪、为我主持弥撒、将圣体圣血分给我的司铎祈祷；也为开导、训诲、帮助、鼓励我的司铎祈祷。

主耶稣！

求你将他们紧密地放置于你的圣心内，赐予他们无限量的祝福，从现在直到永远无穷世之世。

阿们。


快乐的司铎！
图片来源：http://photocdn.sohu.com/20071107/Img253112912.jpg

<司铎年>

教宗本笃十六世宣布6月开启特别的司铎年
时间：2009-03-17



图片来源：http://www.chinacatholic.org/image/12465-3.jpg

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世昨天16日上午接见出席圣座圣职部大会的与会人士时宣布，将于今年6月19日开启司铎年，到明年6月19日结束。把这一年定为司铎年的目的是在强调每位司铎都该专心致力于“成全的德行”，使他有效地尽其职务使命。教宗也表示，司铎要按照梵二大公会议的训导得到良好的塑造，在道德风尚和外表能够让人识别出来。

圣化、训导、引领：从主教在一位司铎的头上覆手那时起，司铎的生命就该为这三个价值作见证。教宗表示，这些价值“在成为职务之前”，是“一项礼物”，藉着这项礼物，司铎参与“新生命”，获得耶稣的“风格”，也就是使徒们的风格。教宗指出，“参与”基督的生命也成了一种权力，使“专心致力于成全的德行”成为“必要，甚至不可或缺”。

教宗指出：“正是为促使司铎致力于成全的德行，而他们职务的有效性尤其有赖于这个德行，我决定举行特别的‘司铎年’。在这一年也纪念阿尔斯的本堂神父圣若望·玛利亚·维雅内去世150周年，他是为基督的羊群服务的牧人的真正榜样。”

教宗指出了“司铎持续培育”的重要性仍是优先重视的环节，好使他们“继续不断地同教会的传统共融。”教宗也要求主教们培养他们首要的合作人“具有真正父性的人际关系”，他特别强调了教会训导对司铎的重要性，指出：“重要的是让司铎们，尤其年青的司铎正确理解按照教会教义的完整知识予以诠释的梵蒂冈第二届大公会议的文献。也迫切需要弥补这一意识，即促使司铎提醒自己在信仰判断、个人德行甚至在衣着方面都能让人认出和识别出来，在文化和爱德方面永远抱一颗教会传教使命的心。”

教宗催促司铎们在这些方面加以注意是基于对“近几十年来社会根本改变”的认识，这些改变要求用“最大的教会能量”来照顾关心司铎的候选人。教宗本笃十六世坚持表示，司铎的职务该当适当地加以评估，因为他“在教会内”的使命是使“基督的中心地位”具体化。

教宗也提醒司铎使命的4个性质。他强调，这项使命具有的“教会性质”是因为“没有一人宣讲自己”，他们宣讲的是天主。教会的另一个性质是“共融”，因为“是在合一与共融”中履行这项使命的。最后是“圣统”和“信仰教义”，教宗说这两个性质强调了“教会纪律的重要性”。在信仰教义方面，教宗再次提出“教义的培育，不只是起初的神学培育，也需要持续的培育。”

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司铎年是在教会和社会中发扬司铎使命的良机

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世昨天宣布从今年6月19日到明年6月19日举行司铎年，因为今年纪念司铎的楷模：阿尔斯的本堂神父圣维雅内去世150年。圣座在一个公告中发表了司铎年的活动：

2009年6月19日，耶稣至圣圣心节和司铎圣化日，教宗要主持一个晚祷会，为司铎年打开序幕。

阿尔斯的主教将携带圣维雅内神父的圣髑前来参礼。

明年2010年6月19日，教宗将参加在圣伯多禄广场举行的“全球司铎大聚会”，为司铎年闭幕。

在司铎年中，教宗并要宣布圣维雅内为全球司铎的主保。

此外，将出版一本“告解司铎指南和灵修指南”以及一本收集教宗有关现代司铎生活与使命文章的书籍。

圣座的公告指出，宗座圣职部与教区神职人员和修会会长们达成协议，由该圣部负责推动及协调他们将进行的各种灵修和牧灵活动，这些活动都为了令人们更加明白司铎在今日教会与社会中所扮演角色的重要性，以及加强给予司铎长期培育和培育修生的必要性。

那么，司铎年会为教会带来什么果实呢？

我们就这个问题请教了罗马巴勒蒂诺圣阿纳斯塔西亚圣堂的本堂神父帕奇尼：

答：
这是令教友、信徒、基督信徒和非基督信徒看到司铎真正形象的大好机会。

司铎是天主的人，是在天主与人中间的人，是天主救赎恩宠的中介。

他是圣体圣事的人，因为正如最近的训导文件中也清楚地指出的，司铎职务是为了圣体圣事而存在，目的为使基督永远临在。

司铎也是慈悲的人，因此，他怀着爱来接待信徒，带领他们投入天主的怀抱。

再说，在今天这个世俗化的时代，司铎年也是我们作为司铎的人重新发现并特别关注我们圣召和使命的机会，因为，我们也会有某个程度的迷失和失去自己特质的情况，我们应该将之完全恢复。

问：
教宗本笃十六世说，今日的司铎“不是经济和政治专家，而是推动人与天主相遇的专家。”……

答：
我愿意重复教宗若望保禄二世在“新千年来临”中的话，

就是：即使世俗思想流行，我们依然面对世界提出的返回灵性的要求。

我们作为属灵的人，应该把这个机会提供给人们，使他们真正地走向灵性的层面。

我们作为司铎的人不应该走在他人的后面，而应该像先知般在灵性层面走在他人前面。

问：
请您谈谈您司铎生活的经验好吗？

答：
我非常高兴向人们说：我是司铎，因为我宣讲福音。

我是司铎，因为我举行圣事并帮助人们再次度祈祷生活。

当然，人们也要求有人聆听他们，即使他们在圣体前与天主心心相印，他们也会请求办告解。

而听他们告解的司铎，做了一件重大的事，因为他接纳了罪人，这些罪人是在天主亲自带领下而重度圣事生活，重新走向信德生活，重新以灵性为优先。

<爱的真谛>

友人从中国带回这幅海报，非常特别，我爱不释手！
一点，一画，一竖，一捺，一撇，一横都刻划爱的定义与情操！

愛是諸德的靈魂　(格前13：4 - 7)

愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，
不作無禮的事， 不求己益，不動怒，不圖謀惡事，
不以不義為樂，卻與真理同樂：
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。


我在想：
如果在所有的人与人之间的关系都能以人为本，以爱为基；又实行以上爱的真谛，真是天国就在我们中间了！
亲情
友情
母子、女情
父子、女情
夫妻情
情侣
家婆媳妇情
同事情
主仆情……

<巴生救主堂讲习会>

2009年6月12 － 13日
云顶 （VILLA DOMINIC〕
约55人
年龄（7个月大的婴儿至70＋＋岁婆婆〕
特点：家庭式及非教友家庭

<三峡好人>

【片名】三峡好人【译名】STILL LIFE
【编剧】Na Guan / Zhang Ke Jia
【导演】贾樟柯
【主演】赵涛 / 韩三明
【语言】华语
【国家/地区】中国大陆
【获奖记录】
第63届威尼斯电影节最佳影片金狮奖。
第28届德班国际电影节最佳导演奖。
最佳外语片奖。最佳摄影奖。

导读人：张吉安
Facilitator: Chong Keat Aun
(电影系讲师、节目制作人、主持人、乡音策划与采集、行为艺术工作者、剧场工作者；曾任新闻记者、电影剪接师、编剧兼导演等。)

日期：2009年7月4日(星期六)
Date: 4 July 2009 (Saturday)

时间：下午2时至5时
Time: 2:00 p.m. to 5:00 p.m.

地点：吉隆坡总教区媒体中心 (小戏院）
(同善医院对面，圣安多尼圣堂旁边。)
Venue: Cahayasuara Communications Centre (Auditorium)

Organised by: (主办单位)
Cahayasuara Communications Centre,
5 Jalan Robertson,
50150 Kuala Lumpur.
Contact：
Mr. Paul Anthony
Tel: 03 – 20780912
Mobile: 012 - 6209914

剧情简介 • • • • • •
一男一女，一个是为了找回老婆，另一个是为了找到老公。本片延续贾樟柯一贯对故乡及底层的情感，讲述两段挽回和舍弃的爱情故事。
建工作正在进行中的奉节县城，迎来一男一女两个山西人。男人韩三明（韩三明）来自汾阳，是名忠厚老实的煤矿工人，来奉节为寻十六年未见的前妻。前妻是他当年用钱买来的，生完孩子后跑回了奉节。寻找前妻的过程中波折不断，韩三明决定留下来做苦力一直等到前妻出现。女人赵红（赵涛）来自太原，是名沉默寡言的护士，为寻多日不曾与自己联系的丈夫而来奉节。丈夫与她的夫妻关系早已是有名无实，这点她虽然深知，仍想让丈夫当面给她个说法。赵红的找寻过程也不是一帆风顺，丈夫在有意无意地躲着她。韩三明和赵红虽不认识，却因为要做相对意义上的“拿起”与“舍弃”抉择，在冥冥之中有了某种神秘的联系。


Han Sanming (Han Sanming), a miner from northern China, revisits the vicinity after a 16-year absence and attempts to find his wife and his adult daughter -- trying to locate them at addresses that now exist underwater. A nurse Shen Hong (Zhao Tao) also returns to the site of Fengjie and scours the area for her husband, who has been estranged from her for two years, and who, it seems, has become consumed by the work and lifestyle of an executive. The marriage, it turns out, is irreparable. Meanwhile, as a documentary-style backdrop to these stories, the old structures of Fengjie are continually destroyed -- walls brought to crumbling heaps, towers blown to bits -- and new, makeshift structures installed as replacements. The film thus becomes a sad-eyed meditation on the nature of social change and progress, but it is one that requires the audience to extract these deeper themes and tropes on its own, via inference and deduction.

<人间最美夕阳红>

图片与文字来源：
http://simonphun.blogspot.com/

人间最美夕阳红 -- “照顾父母，关爱老人”研讨会。
2009年7月5日（星期天）
10 am - 5 pm
八打灵再也星洲日报总社礼堂

主讲嘉宾包括佛光山总主持觉诚法师，东禅寺教学院主任满慧法师，天主教周莉娜修女及数位医药及护理专家。

这是一个值得去赴的约会。

这个研讨会，因为反应热烈，循众要求，是第三次主办了。这个研讨会的宗旨是：

1. 谈论为人子女的责任
2. 把“照顾父母，关爱老人”思想传播开去
3.帮助自己的父母，也帮助其他老人

假如今天您有庆祝父亲节，那去参加这个研讨会，将是给你自己及所有人的父亲一个最佳礼物。

**名额有限，需预先报名，收费每人RM20, 包括茶点及午餐。
Tel: 03-79658571

<圣母亭新居旧址>

<父亲节>

今年的父亲节有别于他年！
在新加坡的二哥，二嫂及孩子趁着学校假期回槟城老家探望父母家人。
弟弟，弟媳及孩子也在上个月趁着公司改组放假回去约一个星期。

我更怕输，几个星期前就给爸爸寄上生日卡，还有父亲节卡片；更趁着准备星洲日报主办的“人生最美夕阳红”研讨会而做的反省：行孝要及时，感恩要行动！就在某天下班前打了电话给他：爸！柑暇汝贺哇去唐人华堂！好采哇会担唐人话！（潮州话〕（意即：感谢您给我去华校！幸亏我会讲华语！〕

那边，他笑着说：汝巴路甲会哉啊（你现在才知道啊！〕

我说：我早已知道，但是没有以行动感谢爸爸！

其实，是爸爸坚持把我们7位兄弟姐妹送去华校。

他还常说：他能给我们最好的礼物就是教育。

可惜，今年的父亲节我却连：爸爸，祝您父亲节快乐都说不出，因为，他在3天前病了，医生检查，事物中毒，心脏有点肿；全家人都很担心。看过专科医生，没有留院，就回家了。今晨，还来不及打电话给他祝贺妹妹传来短讯：爸爸昨晚发烧，现在妈妈和弟弟带他去看医生。我马上联络弟弟，医生说没事，他只是伤风，给了些药，就回家休息。

迟些，我打电话给弟弟询问爸爸情况，顺便祝弟弟父亲节快乐。他说：爸爸这样，还能快乐吗？我，无言以对。

更不敢打电话给爸爸说：爸！父亲节快乐！

6月25日是爸爸74岁生日，他病着，我可以同样的心情祝福他生日快乐吗？

爸，今年我只能默默的以祈祷祝福您！盼您早日恢复健康，再拿起锄头到家后院，您的游乐场种植各式各样的番薯；上次回家，您还告诉我您种了12种不同种类的番薯，我很惊讶，番薯还有这麽多种类吗？

<百无禁忌身后事>

星洲日报于2009年5月21日(星期四)晚上 7.30pm在八打灵再也总社礼堂主办分享会,案邀了请总教区促进会指导神师周莉娜修女分享讲题：百无禁忌身后事. 其他讲师有佛光山总住持觉诚法师, 吴碧彬医生, 周莉娜修女和礼仪司呈士乐.

周莉娜修女从很实际的宗教礼仪角度去谈。她从一个小同学要去天堂但是不要死的故事开始. 由此可见，死亡是一般人所恐惧的。

她说人生自古谁无死？人死定，它是人生自然定律；人死不定，人不能知道何时、何地及如何死。耶稣却多次肯定说：「我就是复活，就是生命，信从我的，即使死了，仍要活着，凡活着而信从我的人，必永远不死。」(若望福音：第11章，第25节)



同时, 天主教徒相信，因为耶稣的苦难，死亡与复活：死亡死了！如果死亡是黑暗，复活就是光，耶稣的复活，以光驱散了黑暗，摧毁并战胜死亡，死亡不再恐怖，不再统治人了！死亡把人从有限的时空带入无限的永恒。天主教徒视死亡为跨越生命的门监，是永生的开始；它不意味着生命的结束，只是生命里“生活”形式改变；就如，我们不以为蝶蛹死去，而是它已蜕变为蝴蝶了。

死亡是人无可逃避的事，很多人却视之为不祥，且对它存有恐惧，诸多禁忌，避而不谈。亲友一旦身故，必定悲痛莫名，感到悲伤，后悔，对于死亡措手不及，该如何为亡者进行身后事，深悔没有在生前讨论殡葬礼仪事宜，未能妥善办理丧事；甚至基于无知或迷信，不敢草率行事，以免招来亲友邻里的指责而终生自责或懊悔。

接着, 修女介绍天主教徒如何处理一个人的身后事，或如何处理一个人的遗体; 包括:
临终关护,
致候礼,
圣道礼,
傅油礼,
领圣体,
礼成式,
祝福式.

本土教会处理身后事方面也允许华人教会本地化的殡葬礼. 天主教的普世教会对殡葬礼有一通则作法，但梵蒂冈第二次大公会议(Second Vatican Council)之后，教会鼓励各个地方教会，按照当地的文化，加以适度的调整，以更落实基督信仰和本地文化互融的“本地化”理念。

以下是按照罗马《殡葬礼典》的三阶段祈祷：
守灵、出殡（包括入殓和辞灵礼）、
下葬（土葬或火葬），在殡葬礼的本地化上，所作的一些努力。
一切民间习俗，若无迷信成份，又未经教会明文规定禁止，不会使另一个教友在信仰上跌倒，均可视适当情况采用。

她也简介天主教殡葬礼仪包括以下的仪式：

入殓礼,
守灵礼(家祭仪式或公祭仪式),
出殡礼,
辞灵（告别）礼,
土葬礼,
骨灰、遗骨安放礼,
安灵礼,
圆坟礼,
追思礼仪(“做七”礼仪，是以七个圣道礼为基本结构： 在七周中，每周的读经和祈祷主题不同),
百日与周年忌日、冥诞, 扫墓礼.

她表示天主信仰仪式注重
致候礼,
圣道礼仪,
圣祭礼仪,
告别礼, 尤其是殡葬礼仪的心态，精神，灵修与意义更为重要.


注: 左起"孝恩集团"董事主席 - 拿汀朱林秀琴，董事经理 - 朱兆祥先生, 觉诚法师, 吴碧彬医生, 周莉娜修女和呈士乐

“尘归尘，土归土” （Ashes to ashes， dust to dust）是基督徒的一句悼辞，亦是基督徒对死的信念保持平静的心态；没有埋怨，没有悲伤，一切只不过是回到源点，其实这句看似很简单，很通俗的话，也许用尽一生的经历，都无法真正领悟到它的精髓所在。在行动中真正去履行“尘归尘，土归土”的理念，需要一生去探索，领悟与经营。

不久前, 她探望一位垂死的癌症病人：问她对死亡恐惧吗？
她说：不怕，因为有信仰，有耶稣。
我每天的祈祷是：主，求你不只在我生命里增加日子，而在每个日子里加入生命。(Lord, please do not only add days to my life, but add life to my day) 重要的不是我活了多久，而是如何活了。不是我有多少成就，而是我爱了多少。

另一次在罗马某间以骨骸装饰的教堂看到这段话：
我们曾经是今天的你，今天的我们将会是明天的你（Who you are, we were，Who we are, you will be）提醒我们生命的短暂及自然定律是远超人类可以掌控的。

借用某位神父对待人生的态度：“肯定自己、欣赏别人；学习别人、丰富自己。同时扎根信仰、投身社会、胸怀祖国、放眼世界、注目永恒。” 一个始于今生，而于来世完成的“更丰盛的生命”。



礼堂内400张椅子都坐满了读者, 坐在地面和站立的约有几十多位. 现场统计佛教徒占有约80%, 天主教徒+基督徒10多巴先.

在佛光山总住持觉诚法师的带领下, 来了约好30多位的法师+佛修生,法阵容强大. 他们非常重视与媒体的互动. 教会在这方面有代迎头赶上.

修女当晚在圣神的带领下引用了许多圣经章节带出了主基督的教导, 很精彩的为主做证, 现场读者给予热情的回应, 传了福音.

光荣归于上主, 我们的天主.

资料: 周莉娜修女
嘉诺撒仁爱修女会修女(Canossian Daughter of Charity)
2009年5月18日

文字处理和照片: 赵清福.

参考书目：
<天主教殡葬.追思礼仪手册> 试用本：刚恒毅研究中心编译，芥子福音传播中心出版，1998年（初版）
<天主教殡葬礼仪> 周莉娜编辑，槟城教区出版，2007年（初版）
参考网页：
<天主教殡葬礼仪，殡葬文化> http://www.wangzang.net/Newsindex.asp?id=363