<同性恋> （1）

"同性恋的定义"

我的朋友是同性恋者，我该如何帮他、她？
怎样知道他、她是同性恋者？
同性恋到底是什么？
同性恋者有救吗？
所有同性恋倾向者都是同性恋者吗？
同性的感情目的何在？
我们如何帮助一个同性恋者？
我该如何面对同性恋引起的恐惧？
如何我的孩子有同性恋倾向，我该怎么办？
有同性恋倾向的人该怎么是好？
教会如何看待同性恋？
圣经对同性恋说什么？
同性恋是否如此可怕？
同性恋者是否是天生的？
同性恋者有希望吗？
是否有实际的方法帮助同性恋者？
同性恋……

同性恋是个备受误解、厌弃、憎恶、迷惑、并使人恐慌的课题。甚至有人会把同性恋者看成是变态、邪恶、疾病、无可救药。
当然也有一些人对同性恋者采取接纳、了解与仁慈。
因此，必须意识地分辨接纳人但厌弃行为。就是说讨厌罪恶但怜悯接受罪人。

什么是同性恋？在名词定义上，大家各有见解与定论。根据“同性恋者宣言”(The Gay Manifesto)：同性恋是爱相同性别者的能力(1) 。这是较为广泛的定义。

韦约翰把同性恋局限在性交的范围内：同性恋行为是在两个相同性别者之间产生的情欲高潮。同性恋者是从事同性恋行为的男人或女人(2) 。

威廉克肋夫特似乎同意这种狭义的看法：严格的说，同性恋意味同性恋性交。采取同性恋生活方式的人显示，他们选择并希望和同性恋者发生性关系。和相同性别者在一起，同性恋者感觉舒服自在，得到肯定。若和异性在一起，他们在性交时就会感觉不自在、不能勃起、产生憎恨、惧怕或反应冷淡。长期或一贯希翼与同性发生亲密关系或性行为的人是真正的同性恋者……同性恋者的生活方式充满肉体关系，而非某一时期的暂时现象，特别是在感觉孤单、空虚或消沉的时候。同性恋者总是寻求与同性发生性关系藉以取得补偿(3) 。

这定义虽准确，但也有些同性恋倾向者也享受异性的性爱，他们是所谓的双性恋者。

戈根却有他的看法与定义：同性恋者主要是以相同性别者为对象来排遣他们的情感和性欲(4) 。

玛波利(Elizabeth Moberly)也同样宣称：同性恋者在本质上，不是一种健康的性交情况(5) 。在她的论文中提到，一个真正的同性恋者，是在他的人格形成期中，因缺少或全无同性尊称的父爱或母爱，而在心中怀有一种缺憾。及至成人，他（她）就企图在同性身上建立亲密关系，藉以弥补昔日的缺憾而获得完整的人生。

玛波利是一个基督徒，在剑桥大学从事精神分析发展心理学的专门研究。她对同性恋情况作了8年研究后，写了几本有关同性恋的书籍。她的结论是，造成同性恋的原因并非基因不平衡，也非激素不平衡，也不是由于不正常的学习过程，而是由于缺乏来自同性的爱；使到“隐形孤儿”在心理上诞生。当然，她的说法并非鼓励偏向同性恋的人责怪父母没有给予温暖与关怀。反之，她也不希望同性恋者的父母为了过去的失败而产生罪疚感。她只是表示，缺少同性尊亲的爱所造成的微妙后果。因此，活在成年同性恋者里面的“隐形孤儿”开始了解父母从前的行为，而准备宽恕父母造成自己的创伤时，这人就可获得医治了。

…… 待续 ……
____________________
注解：
1. The Gay Manifesto, quoted by Donald Goergen in The Sexual Celibate (SeaburyPress, 1974), p.35.

2. “禁果”，韦约翰著，校园，1991，第三版。

3. William F. Kraft, The Sexual Dimensions of the Celibate Life (Gill & Macmillan, 1979), p.153.

4. Donald Goergen, The Sexual Celibate p. 85.

5. Elizabeth R. Moberly, homosexuality: A New Christian Ethic (Clarke, 1983). P. 29.